自古以来，猛将必起于卒伍，丰富的经历与不懈的努力是每一名军事将领成长的必要条件。透过硝烟弥漫的历史和浩瀚的兵法著述，我们不难发现，军事指挥员应当具备以下气质。
智慧气质。“将者，智、信、仁、勇、严也。”智慧，历来是指挥员身上的核心气质，是古今中外所有军事将领的共性特征。没有智慧的指挥员是无法统御部队、主导战争行动的，更遑论“不战而胜”的境界了。那么，智慧是什么呢？是知识、是阅历、是天赋、是性格、是心性？历来众说纷纭，莫衷一是。通过观察和总结一些名将的成长和战争表现，似乎可以确定这样的结论：智慧气质的形成以健全的人格、完善的心性为前提，以完备的知识体系为基础，通过丰富的阅历来锤炼，最后靠天赋升华形成。
勇武气质。兵熊熊一个，将熊熊一窝，一个部队的气质通常就是指挥员的气质。古人认为“兵者，阴事也”，所谓阴事，必死则生，勇武精神为军人所必备，亦为图存之首选。勇武气质是什么？勇敢还是鲁莽，怎样自我判断？“勇于敢则亡，勇于不敢则存”，止戈为武，国虽大，好战必亡。有勇无谋则必亡，有勇有谋则存，利害相权、相机而动才是我们要的勇武。
果敢气质。“三军之害，犹豫最大”，在瞬息万变的战场上，没有决策是最愚蠢的决策。战争是你死我活的殊死较量，对抗双方无不在竭尽所能争取战斗胜利，意外情况层出不穷，战机一瞬即逝，容不得半点犹豫。将领果敢的气质主要体现在决策行动上，随机决策、临机决断、实时调控成为常态。指挥员必须善于抓住战机，果断、善断、敢为，否则就难以适应瞬息万变的战场态势，更难以进行波谲云诡的指挥对抗。
淡泊气质。古人特别重视心境的修炼，讲求“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，要摒弃对于任何事物的执念，尤其面对名利诱惑要坚持初心，不为外物所动。就兵法而言，孙子提出“将之五危”即“必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也”。其所指即指挥员任何一种性格、喜好都可能成为对手发起攻击的突破口，因此指挥员不仅要有绝对的心理健康，苛刻地说，甚至根本不能有过于突出的性格偏向，避免成为对手战术设计的切入口。
坚忍气质。朱可夫元帅说过：“战争对于下级军官和士兵来说，就是一部巨大的绞肉机”，可见战争的残酷。这就要求从将领到士兵都必须具有坚韧的气质，能够忍耐一切困境，确保战斗持续进行。在残酷的战场对抗当中，指挥员要面对人性的煎熬、心理的考验、国家利益的考量，要忍受精神、心理、情感、身体、名誉等毁誉参半的社会环境，没有坚忍的气质基础，作战行动很可能受到干扰。坚忍对于指挥员来说，有时甚至以一种独特状态展现出来，如蒙哥马利的谨小慎微，如古德里安对装甲突击的痴迷，如曼施坦因对集群作战的迷恋，诸如此类。只有坚忍气质的支撑，指挥员才能把正确决策坚定不移落实下去。
精细气质。“千里之堤，溃于蚁穴”，细节决定成败。现代条件下，战斗力形态是基于信息系统的体系作战能力，精确打击、瘫痪体系成为被普遍接受的作战理念。从系统性来说，没有精确的系统运作和协调，整个作战体系很容易崩溃。指挥员的精细气质，可以带动和影响到整个部队的气质，体现在注重细节、把控关节、精细筹划、全域控制上，促使多维战场形成系统合力，最大化地发挥和使用战斗力，夺取胜利。中原大战中因为“泌阳”“沁阳”的一字之差造成了冯玉祥部的惨败，教训是惨痛的；二战当中蒙哥马利元帅之所以取得对抗隆美尔德军的胜利，很大程度上取决于其对部队的精细化管控，确保部队人员健康和装备完好，而德军内部疾病的流行使其丧失了军心士气，无心作战。
英雄气质。军人的英雄气质，表现为一种沉着稳定、藐视困难、敢为人先、乐于牺牲的精神状态，是一种“泰山崩于前而不变色，麋鹿兴于左而目不瞬”的定力，是指挥员展示于外的气度，能够感染和激励官兵激情满怀地追随将领投入战斗。一个民族、一支军队都需要自己的英雄来成为引领前进的风向标，指挥员将这种风向融入自己的气质，能更好地感染部属，打造出具有指挥员鲜明性格特点的部队。王近山将军外号“王疯子”，许世友将军外号“许和尚”，都极言其打仗勇猛、擅打硬仗的特点，也带动部队敢打敢拼。
智慧、勇武、果敢、坚忍、淡泊、精细、英雄气质，为我们提供了一个优秀军事指挥员概略的立体形象，也为打造能打善谋、睿智高效的指挥员队伍提供了参考。
（《解放军报》2015年09月29日 06版）
