●把“三严三实”专题教育整顿引向深入，党员干部首先要明确党章党规定下的标准。有了高标准，才有严要求，才能避免检查轻描淡写，整改不痛不痒
“与人不求备，检身若不及”，意即对别人宽容宽厚，不求全责备，检查自身则从严要求，像看到总有赶不上别人的地方。习近平总书记曾引用这句古语指出：“成为好干部，就要不断改造主观世界、加强党性修养、加强品格陶冶。要时刻用党章、用共产党员标准要求自己，要有‘与人不求备，检身若不及’的精神，时刻自重自省自警自励，努力做到‘心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑’，老老实实做人，踏踏实实干事，清清白白为官。”
“三严三实”专题教育整顿最根本的要求，就是“严”字当头，“实”字托底。“严”的前提，是标准要高。只有用党章、用共产党员的标准衡量自己，以先进典型作对照，才能发现差距，看到不足，急起直追。唐代文学家韩愈在《原毁》一文中指出“古之君子”之所以能够“其责己也重以周”，是因为他们坚持以舜、周公为榜样。韩愈写道：“舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：‘不如舜，不如周公，吾之病也。’是不亦责于身者重以周乎！”过去，一些党员干部屡屡发生不严不实问题，往往就是忘记了自己的党员干部身份，满足于马马虎虎过得去就行，而且找出种种理由宽谅自己。譬如，有的认为周围“政治生态”不好，风气不正，如果事事严格较真，就会得罪人、受孤立；有的从一己私利出发，认为学先进既受累还吃亏，不如对典型“敬而远之”；还有的专门拿自己的优点与别人的缺点毛病比，比来比去，就像韩愈笔下的“今之君子”一样，“其待己也廉”：“己未有善，曰‘我善是，是亦足矣’。己未有能，曰‘我能是，是亦足矣’。外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎！”因此，把“三严三实”专题教育整顿引向深入，党员干部首先要明确党章党规定下的标准。有了高标准，才有严要求，才能避免检查轻描淡写，整改不痛不痒。
“检身若不及”，强调了见贤思齐、有错即改的紧迫感。正如习总书记前不久在中央政治局集体学习时说的：“随时准备坚持真理、随时准备修正错误，凡是有利于党和人民事业的，就坚决干、加油干、一刻不停歇地干；凡是不利于党和人民事业的，就坚决改、彻底改、一刻不耽误地改。”在“三严三实”专题教育整顿中，展开严肃认真的相互批评固然重要，但要从根本上解决问题，还是要靠自身的觉悟。从哲学上讲，这就是外因为条件，内因起决定作用。古人讲到修身问题时强调：“先立乎其大者，则其小者不能夺也。”“大者”，对我们来说就是世界观、人生观、价值观，这是决定人生成败的“总开关”。一些人由作风问题发展成违纪问题，由违纪问题发展成违法问题，由违法问题发展成犯罪问题，这种堕落的轨迹，无不印证着“三观”由量变到质变的蜕变过程。一个腐败分子在忏悔书中写道：“落得今天的下场……有它的必然性。随着地位升高，权力增大，自己一步步放松了世界观改造，忘记了自己的党员身份，甚至忘记了做人的起码道德。”可见，一个人只有坚持活到老、学到老、改造到老，才能练就百毒难侵的“金刚不坏之身”。
“三严三实”真正落实到行动上，必须下大决心、费大力气。“刮骨疗毒，壮士断腕”，不能不带来一时的痛苦。而不严不实，做表面文章，对许多人来说不但是轻车熟路，而且能尝到各种“甜头”，得到某些“好处”。但是，正是这种“占便宜”的心态，将他们的政治生命推向了危险境地。《红楼梦》中的贾瑞，对凤姐“单相思”，处于命悬一线的状态。跛足道人送来了名为“风月宝鉴”的镜子，告诫他“千万不可照正面，只照背面”。那贾瑞拿背面一照，“只见一个骷髅儿立在里面”，而改照正面，则“只见凤姐站在里面点手儿叫他”。这贾瑞难以自持，魂不守舍，照几次正面以后，就呜呼哀哉、命归黄泉了。如果贾瑞按照道人吩咐去做，看穿光鲜背后的丑陋，生出厌恶之情、逃离之心，他患的“邪思妄动之症”是完全可以治愈的。可他却贪图那虚幻的享乐，结果白白送掉了性命。这启示我们，耽于一时的“微利之诱”和“五色之惑”，只看现象不看本质，只顾眼前不管长远，实际上等于慢性自杀。因此，我们必须提醒自己时时处处慎独、慎权、慎微，自觉践行“三严三实”，坚定地“老老实实做人、踏踏实实干事、清清白白为官”。
（作者单位：海军某试训基地）
（《解放军报》2015年09月17日 10版）
