摘要：作为世界反法西斯战争的东方主战场，我们有许多悲惨的集体记忆，也有许多悲壮的集体记忆，我们应该通过申遗把它们固化下来，公之于世，传承于世。我们申遗不是为了传承仇恨，而是为了不让历史悲剧重演，是为了扬善抑恶，以正压邪。
世界记忆遗产（Memory of the World）又称世界记忆工程或世界档案遗产，是联合国教科文组织于1992年启动的一个文献保护项目。其目的是对世界范围内正在逐渐老化、损毁、消失的文献记录，通过国际合作并采用最佳技术手段进行抢救，从而使人类的记忆更加完整。世界记忆遗产是世界文化遗产项目的延伸。
5月13日，日本南九州市长霜出勘平、“知览会馆”馆长兼南九州世界记忆遗产推进室室长上野胜郎、“知览会馆”管理主任桑代睦雄却在东京的外国记者俱乐部召开新闻发布会，再次为“神风特攻队”申请加入世界遗产（下文简称申遗）作解释说明。日本给“神风特攻队”申遗是对人类文明传承的亵渎，不仅与世界遗产申报制度的宗旨相违背，更是对人类公理的挑战，既展现出日本右翼分子丑陋、野蛮的一面，也暴露了日本文化中尚存在一种善恶不分的劣根性。
“神风特攻队”是日本军国主义的产物，是日本武士道精神的化身。将其作为日本的精神遗产世代相传，反映了日本右翼分子反动的历史观和荣辱观。无怪乎，日本右翼分子屡屡参拜靖国神社，把战争罪犯当作英雄来顶礼膜拜。如果把邪恶当成神圣，把罪行当成善行，那么，这个民族将是很可悲，也很可怕的。
如果“神风特攻队”都能登大雅之堂，那么被他们屠杀的受害者又情何以堪？说什么给日本“神风特攻队”申遗“是为了避免悲剧重演”，完全是骗人的鬼话。果真如此，为什么不给惨绝人寰的南京大屠杀申遗？为什么不给灭绝人性的化武大屠杀申遗？为什么不给丧尽天良的奴役慰安妇申遗？这些悲惨的历史才是人类良知不能忘却的集体记忆。
其实，日本此次申遗并不是一个孤立的事件，将其与参拜靖国神社、修改教科书、给集体自卫权松绑联系起来，其目的昭然若揭，就是“五化”：强化自己战争受害者的形象；淡化甚至逃避发动战争的责任；虚化国际法庭的裁决；美化日本军国主义分子；毒化日本年青的一代。这值得日本人民和世界人民高度警惕。
对于日本逆历史潮流的申遗活动，我们光靠事后被动抗议是无济于事的，必须采取积极的反制措施，将申遗为我所用，打好主动仗、掌握话语权，以文明理性对抗野蛮无良。
建议将钓鱼岛申遗。钓鱼岛在明清两代，是中国大陆连接其番属国琉球国的必经之地，作为保障海上安全的主要标志物，同时又是见证祖国与琉球国友好交往的标志物，有其重大的地缘价值和人文价值。作为证实中国最早发现并管辖钓鱼岛的古籍，如《顺风相送》《筹海图编》，以及中国册封使萧崇业所著《使琉球录》等应该一并申遗。
将芷江、南京中央军校大礼堂等日本投降地申遗，以期把日本耻辱的瞬间变成永恒的记忆。
将“九一八事变”发生地北大营、“七七事变”发生地卢沟桥、南京大屠杀发生地、731细菌部队遗址申遗，让人们牢记历史，谴责罪恶，珍惜和平。
将松江大桥、上海四行仓库、平型关、台儿庄等抗战纪念地申遗，让人们弘扬爱国主义和革命英雄主义精神，在史册上留下中国人民不屈不挠的记忆。
将《远东国际法庭判决书》《拉贝日记》《魏特琳日记》，以及美国牧师约翰·马吉1937年拍摄记录下的、长达105分钟的南京大屠杀胶片申遗，还历史以真相，将日本法西斯主义者的罪行牢牢钉在历史的耻辱柱上。
作为世界反法西斯战争的东方主战场，我们有许多悲惨的集体记忆，也有许多悲壮的集体记忆，我们应该通过申遗把它们固化下来，公之于世，传承于世。我们申遗不是为了传承仇恨，而是为了不让历史悲剧重演，是为了扬善抑恶，以正压邪。
