万事从来贵有恒
宋代诗人石曼卿在做海州通判时，见县衙对面的山“人路不通，了无花卉点缀映照”，便突发奇想，叫人把裹着黄泥的桃核，没事时就一颗颗往山岭上扔。谁知奇迹出现了，几年后竟然“花发满山”。苏轼游历此地时赋诗赞曰：“坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。”
秃秃空山变为花发满山，始于奇思妙想，成于坚持不懈。当年，哪些人往山上扔过桃核，有多少桃核最终落地生根，也许没人记得住、算得清。但可以肯定的是，没有当初坚持不懈的重复投掷，肯定不会有后来满山芳华的盛景。
绿化山川是这样，治学、为政、干事，又何尝不是如此？
提出了“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒是汉朝的大学问家，其学问之精，源于他对自己“三年不窥园”的苛刻。史书记载，董仲舒求学期间，三年不曾走出房门，甚至都不偷偷地掀开窗帘看一下窗外的风光，可想而知他是多么专心致志坐在那儿坚持苦读。那三年里，董仲舒常以“临渊羡鱼，不如退而结网”自律。在他看来，“临渊羡鱼”无益，只有坚持“退而结网”，才能织成一面大网，随心所欲地捕获大鱼。他以此提醒自己不能心浮气躁，以夸父逐日的执着，水滴石穿的坚忍，在坐好冷板凳中迈向学问圣境。
治学是一件老老实实的事，必须有恒心、有韧劲，心无旁骛，持之以恒。没有人能随随便便成功，即便是天才，生下来的第一声啼哭，也不会就是一首好诗。古代的大学者，都是在治学上肯下慢功夫、苦功夫的人。韩愈读书“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”。白居易自幼“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息”。明初文学家宋濂为了学习知识，不论“夏木阴阴正可人”，还是“北风吹雁雪纷纷”，都坚持去百里之外向前辈请教。漫漫求学路，宋濂孜孜不倦，焚膏油以继晷，最终成为明代著名的大学士。
“图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。”观历史兴亡之变，察古今成败之理，功败垂成也好，功亏一篑也罢，失败往往是走过了90步，却不能坚持走完剩下的10步。这是因为，“政者恒也”，只有“为者常成”，才能“行者常至”。南朝梁开国皇帝萧衍，年轻时底定江南、雄姿英发，在位日久而锐气渐消、惰气益长，晚年沉迷佛法，终至身死国灭，徒自感叹：“自我得之，自我失之，亦复何恨！”
著名剧作家李国修在年幼时，曾对以做京剧戏靴为生的父亲抱怨：“做鞋做了一辈子，也没见你发财。”父亲听了后痛骂他：“你爸爸我从16岁开始做学徒，就靠着这一双手，你们5个小孩长大到今天，哪一个少吃一顿饭，少穿一件衣裳？人一辈子只要做好一件事，就算功德圆满。”猛醒后的李国修，将父亲“一辈子只要做好一件事，就算功德圆满”这句话，当做了自己的人生格言。
一个人要干成一件事，最忌半途而废，最需坚定不移；最怕一曝十寒，最需坚持不懈；最忌遇难则退，最需坚韧不拔。成功需要决心和信心，也需要恒心和耐心。这里的恒心、耐心，是滴水穿石的坚韧，是猛虎狩猎的等待，是蜜蜂酿蜜的积累，是禾苗拔节的希冀。“凿不休则沟深，斧不止则薪多。”有些事情，不是看到希望了才去坚持，而是坚持了才看到希望。一个人所做的事情，也许暂时没有成功，但不要灰心，那不是没有成长，而是在扎根。
“金石可镂”源于“锲而不舍”。马克思说，他能创立剩余价值学说，前后坚持40余年时间完成三卷本《资本论》的研究撰写，关键是“目标始终如一。”法国生物学家巴斯德说：“告诉你使我达到目标的奥秘吧！我唯一的力量就是我的坚持精神。”“万事从来贵有恒。”日拱一卒的坚持，永远是打开梦想之门的金钥匙。成功，其实很简单，就是当你坚持不住的时候，再坚持一下。
（作者单位：陆军边海防学院）
