三、仁
孙子眼中为将的第三"要"是"仁"，即要关爱部下。
仁，根据《说文解字·人部》解释，就是两个以上的人相互间亲爱。这是"仁"的本意。
中国儒家追求的道德目标之一，就是"仁"。孔子的学生樊迟问老师："什么是仁？"
孔子回答："爱人。"意思是说，你们要以爱心处理人与事。
孙子生活在春秋末年，他看没看过孔子的书，我不清楚。大概没有看过。因为，孔子讲学没有到过吴国，当时又没有出版社。但是，孙子却能够从军事规律角度提出高端军人的标准之一，就是要关爱自己的部属。这一点说明，战争与教育虽然不是一个领域，不过有的地方还是相通的。
西周时期，军队就强调爱兵问题。当时带兵的人知道，要想让士兵按照你的意志去做事儿，甚至为你出生入死地奋战，就要关爱士兵。到春秋时期，随着战争规模的扩大，兼并战争的增多，军队更重视爱兵问题。许多有名的统帅都是爱兵的模范。
魏国大将吴起既是中国著名的军事统帅，也是著名的军事理论家。当时，就流传着吴起为一名军人两代人用嘴吸脓的故事。
一次，一名老兵的背上长了很大的疮并且化了脓，疼痛难忍。吴起见到后，立马蹲下来，趴在老兵的背上，用嘴把这名老兵背上的脓给吸了出来。连续几天，都是这样。最后老兵的疮好了。老兵感动极了，在战场上拼死作战，直到最后战死沙场。在他看来，他的命是吴将军给的，不奋勇杀敌，就对不起吴将军。临死前，他还嘱咐妻子把儿子送到部队继续为吴将军效命。
不巧，也许这位老兵的疮是个遗传病，他儿子的背很快也长了个大疮。吴起知道后，又和从前一样，帮助这位老兵的儿子吸背上的脓。不料，这样一来老兵的妻子--新兵的母亲伤心地哭了起来。人们感到非常奇怪，就问这位老太太。老太太回答："大家有所不知。孩子的父亲背上的脓被将军用嘴给吸了出来，结果他对将军感恩戴德，最后在沙场上阵亡了。而今天将军又为我儿子用嘴吸脓，我儿子一定也会感谢将军关爱之情，奋勇杀敌。只是，不知道我儿子什么时候战死。我哭的就是这个！"
这个故事是不是真实的，有没有出入，已经是无法可考。但是，孙子在他的著作中却明明白白地说了故事中表达的思想：
视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。（《地形篇》）
如果对待士兵像体贴婴儿一样，士兵就可以跟随你共同赴汤蹈火；如果对待士兵如同关爱儿子一样，他们就会与你同生共死。吴起用嘴给士兵吸很脏很臭的脓，大概只有父亲对儿子才能做到这一点。士兵从吴起的行为中，感觉到了自己的价值，自然就会按照军官的意志去行事，哪怕是牺牲。甚至自己牺牲还不够，还要让自己的儿子接替自己继续做下去。
这就是关爱士兵的效用！军官对士兵的关爱，对于士兵来说，是对自己生命价值的尊重；士兵对军官这种回报，在战场上就是奋勇杀敌。对此，美国名将奥马尔·布莱德雷讲得非常明白：
领导者应当懂得理解人，关心人。人不是机器，也不应当被当机器对待。我并没有以任何方式暗示要纵容属下。但是人是有智能的生物，会对理解和关心做出积极的反应。理解人、关心人的领导者不仅会得到每一位属下的全心回报，还会得到他们的耿耿忠心。
现代企业都非常讲求员工的忠诚。而要求员工的忠诚往往是企业老总感到头疼的一件事儿。其实，这件事儿解决起来并不复杂，只是一个人心换人心的问题。
2001年末的一天，呼和浩特市的大街上突然出现了壮观的一幕：40多辆豪华车组成的迎亲车队，浩浩荡荡穿过市区，引得路人无不驻足观看。原来这是蒙牛集团为他们的员工举办的集体婚礼，而开车的都是蒙牛集团的领导们，包括他们的总裁牛根生。集团老总亲自为员工开车迎亲，这在全国可都是不多见的！车队抵达和林县蒙牛工业园区，集体食堂里张灯结彩，50多桌酒席摆满大厅，主席台99个酒杯摞起来，形成了一个小塔。总裁牛根生与党委书记卢俊作为"总家长"主持婚礼。从领导到员工、到新人、到家人，大家互相祝贺、致谢，场面异常热闹。
这只是牛根生关心员工众多事件中的一件。牛根生曾经说过，要让员工真真切切感受到蒙牛就是他们的家。为了营造家的氛围，他还提出了和谐宣言：经营人心，也就是实实在在地关心员工，像关心自己家人一样关心他们的生活。看了这些，我们可能就不会奇怪为什么蒙牛能从竞争激烈的乳产品行业脱颖而出，并一跃发展为国内乳品行业的龙头老大了。
