贵勇、崇义、尚智、精技是军人尚武精神的主要内容
对军人而言，尚武就是要居安思危，精武强能，常备不懈，随时准备效命疆场，精忠报国。具体而言，主要体现在四个方面：贵勇、崇义、尚智、精技。
“贵勇”就是敢出手。这是战斗力构成的重要因素，也是军人必备的精神素质和应有的气质节操。战争是残酷的，明知可能战死，也要勇往直前，方有取胜的可能；前怕狼后怕虎，没有敢出手的勇气，何谈胜敌？所以，《左传》曰：“夫战，勇气也。”《墨子》曰：“战虽有阵，而勇为本焉。”胆气壮，勇气足，就会同仇敌忾，以一当十，势不可挡，如《六韬》所云：“三军勇斗，莫我能御”，“三军疾战，敌人虽众，其将可虏”。如果兵无胆气，“虽精武，无所用也”。勇也是军人建功立业的必要条件和重要手段，梁启超说：“自古英雄豪杰，立不世之奇功，成建国之伟业，何一非冒大险、夷大难，由此胆力而来者哉！”
“崇义”就是要出手合乎道义。义是勇的路标。义则行，不义则止，就能始终保证尚武行为在合乎道义的正确轨道上运行。“义以率勇，勇以持义”，义是勇的内在之魂，勇是义的外在呈现。真正的勇敢是那种源于对正义的认识和信奉的基础上，为维护正义而展现出来的勇敢，即所谓“大勇，义理所发”，“君子勇于义”。反之，“死而不义，非勇也”，“替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死”，不但不是勇敢，也毫无价值。因此，尚武是与正义战争联在一起的。
“尚智”就是要巧出手。智是尚武精神实践价值的倍增器。“智以役勇，勇以济智”，尚武不是凭血气、逞英雄、不顾后果的匹夫之勇，“暴虎冯河”，智者不为。正确的做法是：“临事而惧，好谋而成”。尚武只有融入智慧，受智慧的引导，才能最大限度地发挥作用，才能以尽可能小的代价完成战斗任务。缺乏智慧的尚武是危险的，缺乏勇敢的智慧是虚弱的，智勇相辅相成，才能形成合力。
“精技”就是要有出手即赢的本领。这是把尚武精神转化为战斗力的能力保障。攻必克、战必胜，不辱使命，必须武艺精、技能高。若军人不习武、不精技，武器再先进，用不好、打不准，也形同废铜烂铁；口号喊得再响，调子唱得再高，没有高超的军事技能作支撑，也是空话。所以，历代优秀军人都把精习武艺，练好杀敌本领，视为自己尽职报国所必备的基本素质。怎么精技？除了刻苦训练，别无他途。所以，古人说：“御侮之道，莫先于练兵。”而练兵的关键在平时、在经常，即所谓“兵不闲习，不可以当敌”，“欲临敌而有功，宜闲习之在素”。
继承和发扬尚武精神是当代军人的历史责任
我军是继承、发扬和光大中华民族尚武传统的英雄部队，正是凭着这种精神，完成了二万五千里的伟大长征；正是凭着这种精神，滚雷场、堵枪眼、炸碉堡，以少胜多，以劣胜强，多次战胜强大之敌；正是凭着这种精神，在一穷二白的废墟上创造出震惊世界的“两弹一星”奇迹，让近代以来备受欺凌的中华民族扬眉吐气。
继承和发扬尚武传统是当代军人的历史责任。当前，主要应该从四个方面用力：首先是要牢固树立正确的价值观，在信息庞杂、文化多元的社会氛围中，要有敏锐的政治辨析能力，不被形形色色的奇谈怪论所迷惑、所误导，始终坚持正确的政治方向，始终听从党的指挥。其次，要练胆气，有血性，不断培养一往无前、敢打必胜的战斗精神。第三，潜心研究信息化条件下联合作战的指挥艺术，研究在现有条件下战胜强敌的战略战术。第四，要精武强技，苦练杀敌本领，熟练掌握手中武器，切实做到召之即来、来之能战、战之必胜。
止戈为武，能战方能止战，尚武方能保障和平发展。当今世界，尽管中国人民始终致力于和平发展，从来没有觊觎过别人的一寸领土，但“树欲静而风不止”，某些敌对势力千方百计干扰破坏，总会利用各种机会挑起事端。我们所面对的国际环境严峻而复杂，实现中华民族伟大复兴的中国梦不会一帆风顺。作为军人，一定要警钟长鸣，牢记使命，勇于担当，用尚武传统锻铸当代军人的精神脊梁，为保障和平发展构筑钢铁长城。
（作者系西安政治学院教授、博士生导师）
（《解放军报》2015年1月19日 06版）
