电视连续剧《战神》讲述的是抗战时期八路军某部龙马支队与其他抗日武装力量团结御侮的悲壮战斗历程。创作者站在历史真实基石上，以带有传奇性的正剧样式，塑造中华民族不屈外侮的战神形象，是抗战题材剧的新收获。
战神，称号响亮。中国远古神话传说中就有“刑天舞干戚，猛志固常在”的战神刑天形象。电视剧《战神》将古战神形象赋予历史和时代的新内涵。从文化传承看，被称赞为“战神”的主人公龙大谷承继了古刑天的猛士气概，是被侵略者逼出来的敢于拼杀绝不服输的猛将，但又与一些同类作品中侧重塑造的虎虎生威的虎将形象有所不同，更不同于那些“雷人”“神人”形象。他有智慧但并非所谓“神”算，也有复杂战争态势下的坎坷艰难。他性情直率，时有随性，但绝不乱来，上级领导要他上交火车运输的弹药给独立旅，他虽不情愿，但依令而行。他是在遵守党纪军规前提下发挥个性才能的八路军指挥员，是创作者老老实实从生活中“杂糅种种、合成一个”的艺术形象。更有意味的是，《战神》讲述的并非是个人的英雄传奇，剧中如龙大谷指挥3个连兵力打败日寇柴田大队、与川军马铮部消除隔阂共同御敌、与国民党军严振藩师共同对敌作战，龙大谷的指挥才能处处与各种抗战力量融合一体，《战神》始终呈现着的是整体力量迸发的威力，各种情感波澜、人物关系串联着抗敌将士厚重的爱国之情。因此，战神之“神”彰显的是中华民族抵御外侮的英雄气概。战神的尊称是靠不畏强敌、敢打必胜的精神，靠不屈不挠的战斗意志和付出重大牺牲赢得的。
《战神》坚决摈弃了那种对敌寇漫画式、游戏式表现，不仅表现日寇战场上的凶恶，还重笔揭露侵略者的毫无人性，诸如，柴田少佐率兵狂杀国军的伤兵；伪装成八路军的日寇兽兵血腥屠杀八路军医院人员；柴田在指挥乐队奏乐后，丧心病狂用机枪扫射手无寸铁的老百姓，用军刀砍杀中国孩童；这一切都是在蓄势。这种蓄势还包括一些细腻的笔触。比如，做花炮小本生意的李响父子，送货途中休息，刚刚还吃着干粮说着生意的艰难和期望，转眼间李响的父亲就被路过抢劫花炮的日寇用刀扎死。龙大谷率队准备炸日寇机场，而与日寇机场有关的重要情报是战士王义被日寇血腥殴打时用手语传递出来的。这些都刺痛着观众的心！悲而怒，怒而战。正如龙大谷所说：我这个战神是给逼出来的！日寇对中国人民犯下的累累暴行，回答了中国为什么能出战神，日寇对中国人民的累累暴行，让我们相信为什么“外寇侵我，我必成神”！
电视剧艺术的终端效应，第一位的应是创作旨归的高效率播撒。《战神》传播的不惧外侮的民族精神，在全剧结尾处有意味深长的表达。龙大谷在解放大西南胜利表彰大会上的讲话，是点睛之笔。他说，今天的生活，是多少战友用热血生命换来的，咱们得珍惜呀！和平时期就不需要战神了吗？和平时期更需要战神！60多年过去了，这历史的呼声引发我们思考和共鸣。前辈为什么要浴血打仗？我们怎样发扬战神精神？看历史战争电视剧，不仅仅是被感动和缅怀，那千千万万有名无名的“战神”在警醒着后人，如何让前辈的牺牲不白牺牲。
