国防，让城市更美好
■郑蜀炎
城市是“城”与“市”的组合词。或是先在战略要地建立起防卫的“城”，生活的市井之地伴随而生；或是为了保护商贸粮棉等市场，筑起城池设防护卫。战国时期的《韩非子》是我国最早出现“城市”这个概念的史籍，对此有精辟之论，曰“藉威城市”——城市是有威严可凭借之地。
但凡提及城市，国防二字便隐然在即。按照西方军事学者的观点，早期的城市就是一种军事空间的转换。
德国哲学家黑格尔在《历史哲学》中提出“历史的地理基础”概念，认为自然环境对人的行为乃至历史走向有着决定性的影响。然而，我却要说，许多时候，人的行为会对自然地理环境产生重要影响，有时甚至是决定性的影响。
一方水土一方人，一方人群一方情，延安就是这样的一方水土。丁玲在重返延安时，在延河岸边写下的诗句表达着一种特殊的眷念：“说来又说去，还是延水甜。”
延安这个城市从来都不是富庶繁华之大都市，可我们知道，城市建设可以极尽奢华，却不能不设防。当年柳永笔下所写的 “市列珠玑，户盈罗绮” 是何等的温柔之城，然而，这个有奢而无防之城，竟引得入侵者“遂起投鞭渡江之志”。
从军事角度看，延安这个以战争为缘起的城市，在漫长的历史变迁中并没有构筑成形的城堡。但是，延安之所以成为中华民族的精神高地，就因为当国家面临瓜分豆剖的危局时，这里高举全民国防的旗帜，筑起了人民战争的铜墙铁壁。
地理学是空间之学，但空间的尺度并不能说明一切。抗战时，国民党在西安至延安的400公里要道上，竟然设了7处大关卡和各种小关卡，但都难挡那些西装革履、褐衣短衫者坚定地前往。仅1938年至1939年，从全国各地奔赴延安的学者、艺术家和知识青年就有6万多人。用《后汉书》里的话来描述当时的延安是再准确不过的了：“于是天下雄俊，知其风旨，莫不延颈企踵，思奋其智力。”
或许，许多人算不得“雄俊”，许多人也未必全然知晓观念之“风旨”，但是他们怀着一腔热血与理想，奔向延安、奔向卫国沙场的脚步，本身就选择、诠释了献身国防的高尚。
现代人说到城市，经常以“寸土寸金”来描述。而延安的数百个红色遗址和纪念地却记录着“寸土寸血”的历史——据不完全统计，在革命战争年代，在延安这片不算大的土地上，人民军队就有数万名官兵牺牲于斯，而其中留下姓名的不足半数。
血沃黄土地，烈士纪念碑如同壮怀激烈的诗——“中华民族的历史有多么厚重，我就有多少重量；中华民族有多少伤口，我就流淌过多少血液。”
2010年，上海世博会确立了“城市，让生活更美好”的主题。我们同时还应当记住历史辩证法留下来的主题——国防，让城市更美好。
