涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。
——《在党的新闻舆论工作座谈会上的讲话》等文中引用
解读
水有深浅，物有异殊。浮于表面，所见不过鱼虾之属；深入下去，方睹蛟龙之大观。习近平与广大新闻工作者分享这句话，寄望于每一位编辑记者都能拥有一双发现的眼睛——善于观察、善于发现、善于判断、善于辨别。新闻舆论的活力在于发现，眼力就是发现力。有些新闻工作者“有眼不识荆山玉”，挖掘不到有价值的新闻，原因就在于眼力不够。有人说，看见不只是眼睛与事物的相遇，而是自己的知识结构、思维方式、情感诉求与事物内在机理的融合。一个处于转型期的社会，足以安放每一位编辑记者的新闻理想：留守儿童的个体关怀，城乡鸿沟的社会弥合，治理现代化的国家道路……这确实是一个既能感受个人命运浮沉，又能思考国家发展大势的时代，其中蕴藏的新闻宝藏正期待着发现的眼睛。正因此，习近平对“发现”的强调，更能给广大新闻工作者带来触动。
原典
人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。儒生不博览，犹为闭暗，况庸人无篇章之业，不知是非，其为闭暗，甚矣！此则土木之人，耳目俱足，无闻见也。涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。足行迹殊，故所见之物异也。……故入道弥深，所见弥大。
——王充《论衡•别通》
释义
《论衡•别通》讲的是如何识别“通人”。王充认为“通人胜儒生”，并将二者定义为：“能说一经者为儒生，博览古今者为通人。”“通人积文十箧以上，圣人之言，贤者之语，上自黄帝，下至秦、汉，治国肥家之术，刺世讥俗之言，备矣。”可见，“博览”是成为通人的必备条件。
王充认为博览与否影响到识见深浅，人若不博览群书，就不能通晓古今、识别事物、分辨是非，就会“目不见青黄”“耳不闻宫商”“鼻不知香臭”。然后说道：“涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。”王充把涉水分为“浅水”“颇深”“尤甚”三个层次，而所见之物愈深愈奇，并说明缘由：“足行迹殊，故所见之物异也。”从而得出结论：“故入道弥深，所见弥大。
