诗意润心

——毛泽东同志这样读古典诗词

■赵劲羽

中国，是诗词的故乡；诗词，是中国人的心灵故乡。

古典诗词，蓄积着中国人的品格、智慧、修养和襟怀，凝聚着中华文化的志趣、理念、气度和神韵。读古典诗词，可以让人体验智者思辨之理、感悟兴衰治乱之道、发现艺术真谛之美。读古典诗词，可以让人在“思接千载，视通万里”中保持思想活力，在“究天人之际，通古今之变”中得到智慧启发，在“博学而笃志，切问而近思”中滋养浩然正气。

毛泽东同志，非常喜欢读古典诗词。探求他阅读古典诗词的思维方法、情感偏好等，对我们走进诗人毛泽东的内心世界，借鉴其方法以助于我们聆听文化的钟鸣、啜饮文化的甘露，或有裨益。

“涉及429位诗人，1590首诗词曲赋，其中诗1180首，词378首，曲12首，赋20首”，这是《毛泽东读诗：记录和解读毛泽东的读诗批注》一书中的一段话。此书作者张贻玖，曾在中南海毛泽东故居图书管理小组工作。上述记录只是毛泽东同志读过的古典诗词中极少一部分，足见他读诗词数量之巨。

当年，有人问博览群书的马克思：“涉猎那么多门类知识能用得上吗？”马克思反问：“你愿意只在自己的一块草地上赏花吗？”俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”毛泽东同志的诗词之所以写得好，一个重要原因也在于他读得多，不安于“在一块草地上赏花”。

“词有婉约、豪放两派，各有兴会，应当兼读。读婉约派久了，厌倦了，要改读豪放派。豪放派读久了，又厌倦了，应改读婉约派。我的兴趣偏于豪放，不废婉约。”1957年8月1日，毛泽东同志读完范仲淹的《苏幕遮·怀旧》《渔家傲·秋思》后写下这一批注。

毋庸置疑，毛泽东同志对“骏马秋风冀北”的豪放诗词情有独钟。比如，他称赞曹操“文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习”。而对“杏花春雨江南”的婉约诗词，毛泽东同志并不排斥，同样广泛阅读。对李清照、纳兰性德等婉约派词人的作品，他都做过评点。

毛泽东同志曾称赞屈原：“骚体是有民主色彩的，属于浪漫主义流派，对腐败的统治者投以批判的匕首。屈原高居上游。”他还常读李白的诗，并把它作为鼓舞、振奋精神的思想武器，称赞“李白的诗，文采奇异，气势磅礴，有脱俗之气”。由此不难看出他对浪漫主义诗歌的喜爱。

毛泽东同志虽然认为“太现实了就不能写诗了”，但对杜甫、白居易等现实主义诗人，也很推崇。事实上，对于艺术创作，毛泽东同志历来提倡现实主义与浪漫主义相结合。有现实主义精神，让古典诗词不低、不虚，高而实；有浪漫主义情怀，让古典诗词不俗、不硬，美且雅。这反映出他审美领域和欣赏结构的开阔性。正是这种开阔性，助其眼界、思路、胸襟更开阔。

一位诗人曾这样说，好诗是建立在现实基础上的真实，是直觉和理解、情感和思维、有意识和无意识相互交融，恰如其分传递内心体验的意境。读古典诗词，毛泽东同志就非常注重“有意识和无意识相互交融”，常常于圈画、批注中流露出自己的情感。

1958年1月，毛泽东同志写道：“我今晚又读了一遍《离骚》，有所领会，心中喜悦。”他还深情地说，“屈原生活过的地方我相当熟悉，那是我的家乡。所以我们对屈原，对他的遭遇和悲剧特别有感受。我就生活在他流放过的那片土地上，我们是这位天才诗人的后代，我们对他的感情特别深切。”字里行间，真情切切。

晚年，毛泽东同志在读古典诗词时，情感的流露更加明显。比如1975年在听别人读王粲《登楼赋》时，他感慨：“人对自己的童年、自己的故乡、过去的朋侣，感情总是很深的，很难忘记的，到老年更容易回忆、怀念这些。”在读文天祥、陆游、辛弃疾等人的诗词时，他常击节吟咏。这些感叹，透露着他与作者之间的心灵相交和情感互通。

“善学者尽其理，善行者究其难。”毛泽东同志读古典诗词，常以文学家的眼光、专业研究者的态度进行精钻细研。比如，1958年2月，他给刘少奇同志写信，从贺知章的《回乡偶书》出发，探究古代官吏进京是否可以携带家眷的问题。他翻阅《新唐书》《旧唐书》等资料，从贺知章的年龄、性格等方面，逐层分析，最终认为“不可以‘少小离家’一诗作为断定古代官吏禁带眷属的充分证明”。由此可见，他对古典诗词钻研的专业态度。

古典诗词如日月光华，照亮生命中的艰难时刻；古典诗词如一叶轻舟，渡我们涉过生命的长河。像毛泽东同志那样读古典诗词，那些古典诗词中蕴含的审美趣味，那些诗词里涌动着的精神力量，那些穿越千年的诗心诗意，会悄然唤醒我们的文化基因，滋养我们的精神世界，与我们的生命情感发生碰撞，给予我们砥砺前行的力量。