在躬身力行中清廉自守
■史常秀
●树立清风正气、抵制歪风邪气，守牢拒腐防变的防线，永葆共产党人清正廉洁的政治本色
清代钱泳在《履园丛话》中有“其为官也，刚方正直，清廉自守，而讼断如流”的描述，其中的“清廉自守”，指为政者要清正廉洁，自觉秉持自己的操守。清廉是中华民族的传统美德，“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”。在古人眼中，保持清白节操是修身的要义，甚至把它看得比生命还重要。
清廉自守，也是共产党人的优良传统，是党员干部应具备的重要品质。焦裕禄不准儿子“看白戏”，杨善洲始终坚持下乡或出差自己缴伙食费、公车决不私用，杨业功写下“携礼莫入”贴在自家门楣上，始终保持清廉作风……在我们党的历史上，有许多严于律己、清廉自守的党员干部，他们率先垂范、言行一致，在清廉上作出了表率。新时代的党员干部更要牢记“清廉是福、贪欲是祸”的道理，带头弘扬优良传统，越是位高权重，越要廉洁自律。要在躬身力行中做到秉公用权、廉洁从政，树立清风正气、抵制歪风邪气，守牢拒腐防变的防线，永葆共产党人清正廉洁的政治本色。
在提纯党性中增强廉洁意识。清廉自守是建立在坚强党性基础之上的，对党员干部而言，失去党性就好比没了灵魂，思想就会失控、行为就会逾矩，就不可能做到严党纪、守党规。提纯党性，就要把握好原则与感情的关系。党员干部在开展工作的过程中，难免会牵涉到感情问题，但讲感情必须建立在讲原则的基础之上。感情一旦失去原则的约束，就可能成为“脱缰之马”，生出祸端；只有始终坚持原则，用权和办事才能不偏离正轨。党员干部要始终把党性原则摆在首位，以纪律规矩为准绳，不能在人情面前放宽要求、降低标准、失去原则。要把握好公与私的关系。“衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字”，对党员干部来说，公私分明是基本操守，公而忘私是崇高境界。党性强，就能始终不为私欲所动、不为私利所惑、不为私情所困，头脑中廉洁自律的弦就能始终不松，自觉做到一尘不染。要把握好对上与对下的关系。如果只强调对上负责，就可能出现只怕领导不注意、不怕群众不满意的现象，导致滋生形式主义、官僚主义；只有坚持对上负责与对下负责相统一，才能从思想观念、思想作风和工作方法上，彻底扫除形式主义、官僚主义，树立正确的权力观、地位观、利益观，为廉洁自律打下牢固的思想根基。
在严于律己中守牢廉洁底线。人皆有欲，如何对待欲望，是能否保持清廉自守的关键。党员干部倘若缺乏自制力，以“不止我一个”来原谅自己、以“一次不要紧”来开脱自己，放任欲望滋长，久而久之，世界观就会扭曲，人生观就会偏移，价值观就会错位，就会在错误的道路上越走越远，最终追悔莫及。自觉控制欲望，做到严于律己，首先要过好权力关。权力是柄“双刃剑”，用好了，能够使人走向崇高，成就事业辉煌；用得不好，就会出问题，导致腐化堕落，损害党的事业。党员干部要清醒认识“权力来自哪里”“权力干什么用”“权力该怎么用”的问题，从各类违法违纪案件中深刻吸取教训，自觉做到为民用权、公正用权、依法用权、廉洁用权。其次要过好利益关。“人不能把金钱带进坟墓，但金钱可以把人送进坟墓”，要做金钱的主人，而不能成为金钱的奴隶。党员干部要正确对待利益问题，不义之财不取，不当之利不沾，淡泊名利，克己奉公，老老实实做人，干干净净干事，清清白白为官。还要过好交往关。“以权交友，权倾则情绝；以利交友，利尽则人散”，要充分认识到，交往之中有政治、有纪律、有原则，党员干部要自觉净化社交圈、生活圈、朋友圈，珍惜名节，看重操守，拒绝拉拢腐蚀，绝不给别有用心者以可乘之机。
在自警自省中提升廉洁修养。一个人能否清廉自守，最大的障碍是自己，最难战胜的也是自己。但正因其难，就非下苦功夫不可。只有时刻注意“修枝剪叶”，祛除贪欲，才能让自身获得抵御侵蚀、防止腐化的强大抗体。要明理修身。常怀知足心态，无论身处顺境还是逆境，都要对个人的名利、进退、荣辱看淡一些，珍惜已有的成功，控制住自己的欲望，自觉做到淡泊名利。要懂得敬畏。心有所畏，方能言有所戒、行有所止。古人讲：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”没有敬畏之心，就绷不紧纪律规矩这根弦，就很可能守不住底线，做出违法乱纪的事情来。党员干部要常怀敬畏之心，自觉敬畏组织、敬畏人民、敬畏权力、敬畏法纪，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”，不断自我革新、自我完善，始终做到不出格、不越轨。要自觉接受监督。不想接受监督的人，不能自觉接受监督的人，觉得接受党和人民监督很不舒服的人，不具备当领导干部的起码素质。党员干部保持清正廉洁，既要靠自律，也要靠他律；既要老老实实做人，也要自觉接受组织管理监督。监督的约束和限制，实际上也是对党员干部的一种保护。每一名党员干部都要正确认识监督、自觉接受监督，经常反省自我、检视自身，对组织对群众襟怀坦白，做一个规规矩矩的老实人、坦坦荡荡的“透明人”。
