兵书《兵经》——
连接古典与近代兵学的桥梁
■陈歌
《兵经》亦称《兵经百篇》《兵经百字》《兵法百言》等，由明末清初著名军事理论家、哲学家和天文学家揭暄所著，是一部分条论述治军与作战指导原则的兵书。
《兵经》分智、法、术3部分共100篇，其中智部28篇、法部44篇、术部28篇，每篇以单字命名。“智部”讲战争谋略，主张“以智为先”，强调谋略智慧；“法部”讲选将练兵与指挥作战，侧重军事组织和制度，还涉及军队管理、训练、纪律和后勤保障等内容；“术部”讲作战中应注意的具体事项与问题，聚焦实战，探讨地形利用、攻防技巧及具体战法。
“七子之言，支离破碎；百将之行，各师异智”，揭暄认为《武经七书》各树一枝，内容分散，许多将领的作战实践，各有不同的思想指导，而且“后世用法，愈生愈变。七书止具二三，且泥古时事”，随着时代发展和技术进步，很多过去的军事思想已无法与时代相适应，应有所改变和扩充。于是他“补其缺，破其拘，遂成全书”，将古今上下的兵法精华贯通起来，这是中华文明在兵学思想方面具有突出连续性的重要体现。
《兵经》对古典兵学思想的继承与发展，主要体现在对古典兵学重要理念的整合与深化上，其“智为兵本”的战争观、“刑名法术”的治军哲学和“奇正相生”的战术体系，均根植于对中国古典兵学思想的发扬与创新。
一
“智为兵本”的谋略智慧主张通过系统的战略设计、灵活的战术运用和深层的心理博弈来掌控战争主动权。兵贵“谋定而后动”，书中认为战争胜负“首在智，次在勇”，反对依赖蛮力或兵力优势，强调谋略。
其“先发制人”理念在继承《孙子兵法》“先为不可胜，以待敌之可胜”和“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”的“先胜”思想的基础上，又融合《吴子》“先戒为宝”与《尉缭子》“兵贵先”思想，形成了“先声夺人、先机控局”的主动性战略思想。
《智部·先篇》提出，用兵作战“先发制人”有“先声”“先手”“先机”“先天”4种手段：“师之所动而使敌谋沮抑”，军队刚一行动就抑制了敌人的计谋，这是“先声”；“居人己之所并争，而每早占一筹”，抢先占领敌我必争之地，这是“先手”；“不倚薄击决利，而预布其胜谋”，不依靠短兵相接的战斗取胜，而采取预先布置的计谋取胜，这是“先机”；“以无争止争，以不战弭战，当未然而浸消之”，不用争夺而制止争夺、不用战争而制止战争，在战事还未爆发时就胜于无形，这是“先天”。揭暄认为，这4种有关先发制人的手段中又以“先天”最为重要。
二
《兵经》强调以法治军，重视军队的组织纪律、士兵训练和将领选拔。《法部》整合《司马法》“以仁为本”与《吴子》“严刑明赏”的治军理念，构建“恩威并济”的统御体系。
揭暄认为，以法治军，在于赏罚严明，明确指出“然恩重乃可施罚，罚行而后威济”，对下面重施恩惠才可实施惩罚，惩罚能够施行才能树立威严。
赏与罚相矛盾又相统一，相辅相成，赏在于使部队知道应该怎样做，是从正面引导；罚在于使部队知道不应该怎样做，是从反面堵塞。二者兼行，方能使部队明白善恶荣耻，对上信服，自觉遵纪守法。同时，他反对“以濡忍为恩”，而“使士轻其法，致贻丧败也”，决不用宽恕纵容来希图取得下面的信任，而使他们漠视法纪，以致留下失败的隐患。
三
孙子提出了“奇正”的概念，“凡战者，以正合，以奇胜”（《孙子兵法·兵势篇》），认为一切作战的方法源于奇正的变化。但孙子并没有详细论述奇正之术如何使用，缺乏对具体战法的详细认识。《兵经》对奇正战法进行高度概括总结，在《法部·战篇》中，分别列举了“正兵”和“奇兵”的几十种战法。
“正兵”的作战方法，如“众、寡、分、合、进、退”，指以众击寡、以寡敌众、分散兵力、集中兵力、前进、后退等合乎兵法的战法，又如“骑、步、驻、队、营、阵”，指组建骑兵步兵、配置第二线部队、进行部队编组、设营等正兵交战的常规作战方法。
“奇兵”的战法，如“自、牵、变、避、隐、层”等，指佯顺敌意、牵制调动、变换打法、避实击虚、隐真示假、一计叠用的战法。又如“无、冲、涌、挤、排”等，指令敌不敢向我进攻、我进攻无人能守、向敌冲击势若潮涌、排挤敌人脱离有利的地势等战法。
揭暄“奇正”的思想比之前人更具体化，实现了由抽象概念向具体战术的转变。此外，他还创造性地提出，“义必有两，每相对而出”“有正即有奇，可取亦可舍”（《术部·对篇》），认为“正”和“奇”是对立统一的两个方面，在部署作战方略时，要从有利和有害两方面综合分析，体现了朴素辩证主义思想。
《兵经》内容丰富，语言精练，富于哲理，是中国古代军事智慧的浓缩体现。《兵经》首创“兵家词典”体例，系统提炼百余核心兵学概念。其学术价值在于其既非简单汇编前代兵书，亦非颠覆传统另立新说，而是通过创造性诠释，将《孙子兵法》《吴子兵法》《黄石公三略》等古典兵学智慧升华为更有机的体系。这种在继承中发展的特质，使《兵经》成为连接古典兵学与近代军事思想的桥梁，堪称中国古代军事思想史“继往开来”的典范。
作者小记 陈歌，工作于军事科学院战争研究院，主要研究方向为中国历代军事思想和军事历史。
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《兵经》约成书于明末清初，长期以抄本流传，清道光初以《兵法百言》之名收入《皇朝经世文编》，咸丰后刊刻渐多，然因底本不一，文字差异较大。现存道光二十九年（1849）抄本，咸丰九年（1859）濠塘本、光绪宝善堂本和《兵书七种》本等刊本。20世纪末开始出现介绍《兵经》的普及读物，如李炳彦等著《兵经释评》。21世纪初，社会上出现了“揭子兵法”的研究热，田旭东《古代兵学文化探论》、赵国华《中国兵学史》等论著，都曾对揭暄军事思想进行过介绍和研究。2013年，以揭晓为代表的研究者们编写了《揭子兵法系列丛书》，国防大学还出版了《揭子兵法汉英对照》一书，使揭子兵法走向世界迈出可喜的一步。
