▲《李白诗集全注全译》 詹福瑞、刘崇德、葛景春等注译 凤凰出版社
青山明月夜 千古映诗人
——读《李白诗集全注全译》
■陶慧
“李杜文章在，光焰万丈长。”在群星炳焕的唐代诗坛，李白无疑是光芒最为耀眼的“巨星”之一。他气挟风雷的天才诗笔与卓尔不凡的潇洒风姿，不仅在当时备受称颂，且遗响绵延至今。介绍李白、普及李白，是当代唐代文史研究学者未尝懈怠的工作。
詹福瑞、刘崇德、葛景春等合作注译的《李白诗集全注全译》，正是近来一部颇具代表性的李白诗歌普及著作。该书在原注者《李白诗全译》（河北人民出版社1997年版）的基础上修订而成，以海外影印静嘉堂文库藏宋蜀刻本《李太白文集》为底本，全收全注李白诗歌，并译为流畅的现代散文语体。翻阅此书，读者不仅可以毫无障碍地将李白的传世名作尽收眼底，于字里行间探寻他的人生轨迹与思想世界，还可透过“诗仙”的隽逸丰姿，感受盛唐的气象。
蓬莱文章建安骨
李白的诗歌今存世近千首，其诗风气骨高举、情感恢张、想落天外，又不失明丽自然，当唐之世，即有“才矣，奇矣，人不逮矣”（白居易《与元九书》）的评价。《李白诗集全注全译》全收李诗，编排体例一依宋蜀刻本《李太白文集》，共分二十一类，即古风、乐府、歌吟、赠诗、寄诗、别诗、送诗、酬答、游宴、登览、行役、怀古、闲适、怀思、感遇、写怀、咏物、题咏、杂咏、闺情、哀伤。这一分类标准在今人看来或许不尽完美，各类之间难免存在交集，但将李白不同体裁、题材类型各置一卷，有助于读者更加直观地感受李诗丰富多样的风格类型，集中领略各类作品不同的艺术魅力。
全书首一类为“古风”，收录了李白的组诗《古风五十九首》。这组诗并非一时一地所作，诗歌主旨也各不相同：或言“大雅久不作，吾衰竟谁陈”（其一），阐述其诗歌理论，表明自己志在删述、复兴《诗》之正声的意愿；或称“齐有倜傥生，鲁连特高妙”（其九），借咏史以寄托自己激流身退的理想；“流血涂野草，豺狼尽冠缨”（其十七），则是记述安史叛军屠戮洛阳军民、大肆封赏逆臣的行径，愤怒沉痛之情溢于言表。《李白诗集全注全译》依照诗序，以“题解”“原诗”“注释”“译文”四部分，分别诠解此五十九篇，可谓纲举目张。其中“题解”主要叙述创作背景，对有据可考者尽量予以编年，并对诗歌主旨进行精要提示，“注释”兼及字词释义、异文校对、典故出处和诗意讲解等各个方面，颇见功底。
二十一种门类中，收诗最多的为“乐府”，这也正是李白历来最为人称道且最能代表他个性风格的诗歌类型。那些传颂千古、脍炙人口的名篇，如《蜀道难》《将进酒》《行路难》《静夜思》等，均被前人归于此类。其中，尤以《将进酒》最可见谪仙风采。书中“题解”指出，“将进酒”一名本为乐府旧题，大略以饮酒放歌为意。李白承古题兴发，引入个人遭际怀抱，开篇连用“君不见”领起两组长句，如黄河奔流直下，落天走海，气势恢宏。注引《唐诗合解》曰：“连用二个‘君不见’，是提醒人语。以黄河水为兴，高堂白发为承。”提示此二句的高妙之处。诗歌正文中，既有“但愿长醉不复醒”“与尔同销万古愁”等慨叹，又有“天生我材必有用，千金散尽还复来”等豪言，在愤世同时未失自信昂扬之气。注释指出，诗中所用典故，多出自曹植诗、《世说新语》与《晋书》等文献，将诗仙的豪旷之气上接至建安气骨、魏晋风神，不可谓不精当。
▲《峨眉山月歌》（明版画） 选自《唐诗画谱》
天生我材必有用
作为唐代最具浪漫色彩的诗人之一，李白的形象在历代“小说家言”的叙述中渐成神话。然而要真正还原这位“谪仙人”的历史形象，他感慨系之、心血铸之的千首诗篇，实为不可或缺的重要史料。李白虽不像杜甫那样，生平行迹于诗文之中历历可考，但他人生的主要经历、重大转折，以及漫游行踪、日常交游等，亦皆可于诗中点滴见之。
李白幼年随家人迁居蜀地，少年时期于故乡读书习剑，后出蜀漫游，南穷苍梧，东涉溟海，西入长安，北上太原。其间游历所经，可于《李白诗集全注全译》中所载“登览”“行役”及部分“怀古”类诗中略见。之后，他“酒隐安陆，蹉跎十年”（《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》），又先后于嵩山、终南山、徂徕山等地隐居。天宝元年（公元742年），李白终于迎来人生中第一次重要转机，奉诏入京，供奉翰林。临行之前，他写下了著名的《南陵别儿童入京》：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”欣喜得意之情溢于言表，仿佛“愿一佐明主，功成还旧林”（《留别王司马嵩》）的人生理想，也指日可待了。
令人遗憾的是，李白以翰林待诏身份入宫之后，始终处在文学侍臣的位置上，并未进入正规官僚序列。从他这一时期所作的《宫中行乐词八首》《清平调词三首》等作品来看，玄宗对他的身份定位是很明确的。这与李白“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）的政治抱负显然不相符。理想屡遭挫败，又兼受朝中权贵谗毁，李白终于被赐金放还。这一时期，他创作了大量诗歌以排遣仕途失意的苦闷，如《行路难》《梁甫吟》《登金陵凤凰台》等。其中，《行路难三首》的创作年代，学界历来多有争议，或认为前二首为开元年间李白初入长安时所作。《李白诗集全注全译》则于解题中提出此三诗皆创作于“天宝初李白辞京之后”，并通过注释与译文提示读者，诗中所用之典故，如归隐以待时的伊尹、曾得燕昭王厚遇的郭隗、受谗被疏的贾谊等，正与李白天宝初在朝中的遭遇颇为相似。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”“大道如青天，我独不得出”，正是他此时苦闷心境的写照。
虽在仕途上遭遇了重大挫折，但李白的入仕之心并未就此消歇。当安史之乱发生后，他未加详虑便加入了永王李璘东巡的队伍，并写下一组《永王东巡歌》，歌颂永王军容的同时，抒发自己“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”的豪情壮志，以致后来因此获罪流放。对于自己的能力才华，他始终抱有高度自信，直到晚年，还想参加李光弼出征东南的军队，“冀申一割之用”，为实现自己的政治理想做最后一次努力。透过李白的诗歌，我们可以看到这位谪仙人复杂的性情面貌，他既渴望功名又蔑视权贵，既向往自然又无法忘怀尘世，而终生如一的，是他始终坚信“天生我材必有用”的乐观心态，以及对于理想不言弃的执着精神。
▲【唐】李白《上阳台帖》 故宫博物院藏
今月曾经照古人
作为最能代表“盛唐气象”的诗人，李白其人在现代语境之下似乎已经成为一种文化符号。他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）的风骨，“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”（《江上吟》）的风神，以极强的个性魅力，令无数后世之人神往。从思想层面而言，他既有儒家“修齐治平”的入世理想，又有道家“逍遥齐物”的出世追求，同时还一定程度上受到佛教“空观”论的影响。与此同时，因早年师从赵蕤研习《长短经》，李白的思想中还包涵十分独特的战国纵横家特色。鲁仲连、范蠡等战国策士是他奉为偶像的前贤，像他们一样奋其智能以为帝王师，然后功成身退，“事了拂衣去，深藏身与名”（《侠客行》）是李白人生的最高理想。出身蜀地，又为他的文化性格增添了羌胡特色和游侠之风。可以说，李白多样合一的思想特点，正是盛唐文化自由包容、海纳百川的缩影。
至于李白的诗歌，更是完美承载了盛唐的江山风貌与时代气质。从“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）的庐山飞瀑，到“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”（《早发白帝城》）的三峡急湍；从“三山半落青天外”（《登金陵凤凰台》）“湖清霜镜晓”（《送友人寻越中山水》）的江南吴越，到“看花东上陌”（《洛阳陌》）“笑入胡姬酒肆中”（《少年行》）的洛邑长安……盛唐的江山胜景与都邑繁华，在他的笔下历历在目。他诗歌中所呈现出的昂然自信，以及积极用世的乐观精神，更是盛唐时代气质的最佳写照。所谓“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》），即便身当逆境，也应如扶摇九天的大鹏，自信“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。
时至今日，诗仙风采与盛唐气象依然令人神往。要真正触及那一时代的历史脉搏，仍然需要适当的专业辅助。《李白诗集全注全译》一书可作为诗国长河上沟通古今的一叶扁舟。此书注译者作为唐代文学研究方家，以深厚的文史功底与细致严谨、洞见深刻的治学态度，以及优美流畅的文笔，使千载而下的读者得以在“题解”与“注释”中触摸古代诗歌的创作肌理，并于“译文”的当代散文语体中感受诗意的古今流动。虽然细读译文，其内容仍不免存有可进一步商榷之处，但瑕不掩瑜，且诚如注者在前言与后记中所说，古诗今译本就是一件极为艰难、很容易“费力不讨好”的工作，个中甘苦，恐难为外人所道。这部普及著作本身的嘉惠读者之功，仍是不可小觑的。
（作者：陶慧，系南京师范大学文学院讲师）
