《太白阴经》剪影。资料图片
《太白阴经》——
博采众长 内外兼修
■李文
《太白阴经》又称《神机制敌太白阴经》，成书于社会剧烈动荡的中唐时期，卷帙完整，别具特色，是唐代少数保存完整、幸存至今的珍贵兵书。作者李筌在继承以《孙子兵法》为代表的唐代以前诸多兵家思想观点基础上，深入总结了唐代以前历代军事与战争实践的经验教训，提出富有创新和哲理的军事原则，形成了这部综合性兵书。
李筌在新旧《唐书》中均无传记，他的生卒年代和具体经历无从确考。但根据现有文献判断，李筌生卒年代约在713年到779年之间，曾任荆南节度判官、邓州刺史等职。他兵学著作颇丰，文献对其书目多有记载，如《太白阴经》《阃外春秋》《中台志》《六壬大玉帐歌》等。可惜的是，由于种种原因，他的作品除了《太白阴经》完整传世外，《阃外春秋》仅有敦煌遗书残卷，其他著作多已佚失。李筌任职期间，正值唐朝爆发安史之乱前后。他任职所处的荆南、邓州等地，长期处于唐朝廷、藩镇大军与安史叛军鏖战拉锯的前沿。对于历任当地主要职官的李筌而言，当时面对的军事压力可想而知，或许这正是成就其杰出兵学成就的催化剂。
古代星相学认为太白星主兵，主军戎杀伐之事，多用来比喻军事，该书书名因此而来。《太白阴经》最早见于唐末五代著名道士杜光庭《神仙感遇传》之中，后来北宋的《新唐书·艺文志》、元代的《宋史·艺文志》都著录有该书。明代万历年间，藏书家毛晋将手抄本《神机制敌太白阴经》存入汲古阁丛书，此后该书也以《神机制敌太白阴经》之名流传于世。
该书是一部博采众家之长，融道、儒、兵家之说为一体的兵学论著。清代《四库全书》中评价此书“先言‘主有道德’，后言‘国有富强’，内外兼修，可谓持平之论”。其内容丰富，对谋略、治军、选将、用兵、战具、通信、行军、宿营、战阵、军用文书、军医等多方面内容，都有涉及。它保存了部分今已失传的唐代兵书内容，包括丰富的唐代军事制度和科学技术的珍贵资料，具有重要的学术价值。其军事百科全书式编纂思路，也深刻影响了后世兵书的创作。值得一提的是，该书首次把“人马医护”“武器装备”“军仪典制”以及“古代方术”等内容系统地纳入兵书范围。该书还详细记载了军中各类伤病及其医疗方法，开列了治疗马坠折、金疮伤等战伤的药方，堪称最早的“军事医药全书”。
书中反映了李筌在战争问题上的朴素唯物史观与辩证法思想。该书强调人的主观能动性，认为战争胜败决定于“人谋”而不靠阴阳鬼神，并在《人谋上》篇中，专题论述将帅和军队的“勇怯”问题，这在唐代以前是比较罕见的。该书体现了军事哲学的辩证法。比如，李筌认为“旗帜金革依于形，智谋计事依于神。战胜攻取，形之事，而用在神；虚实变化，神之功，而用在形”，阐明了“形神”二者相辅相成的辩证关系。这是对孙子关于“形论”思想的新发展。
《太白阴经》不仅是中国古代兵学发展史上的一部重要兵书，也是中国古代哲学发展史上一部值得肯定的著作。它提出并建立了较为系统的军事伦理思想体系，如“先文德而后伐战”的战争伦理观、“贵和重人”的治军原则、崇智善谋的将帅修养论、赏罚必信的军队管理思想等，不仅影响了中国军事伦理思想的发展，而且对于我军当代军事思想创新仍具现实借鉴意义。
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《太白阴经》的具体成书时间不详，当不早于763年。现存最完善的版本为钱熙祚《守山阁丛书》本，商务印书馆《丛书集成初编》及解放军出版社《中国兵书集成》所收录的《太白阴经》，都是据此为底本影印。
当代对该书的研究，以张文才的系列著作最具代表性，包括《太白阴经全解》《太白阴经新说》《太白阴经解说》等。另外，还有任继愈《李筌的唯物主义观点和军事辩证法思想》、岑仲勉《跋敦煌抄本唐人作品两种》、唐长孺《跋唐天宝七载封北岳恒山安天王铭》、孙继民《李筌〈太白阴经〉琐见》、陈亚如《〈太白阴经〉对于中国兵法之贡献》及日本学者汤浅邦弘《〈太白阴经〉的兵学思想》等论文，对作者李筌的生平及《太白阴经》的成书时间、版本流传、军事思想、史料价值等方面，进行了考证和论述。
（孙大坤辑）
