同宗同源的文化脐带割不断
■白光炜
中国悠远的历史，构筑了深厚、丰富的文化，这是中华民族的骄傲。两岸同文同种，都应以一家亲的心情，分享中国文化的深厚与荣光。
近日，一条新闻触碰了人们心灵的柔软处。97岁的抗战老兵胡定远从台湾重返老家四川泸州。77年后再次踏上故土，胡定远已是身材佝偻、白发苍苍的老人。父亲的坟上，已长出厚厚的苔藓。他痛苦地闭上眼睛，手里攥着的三炷香随着身体颤抖。不顾众人劝阻，他吃力地跪倒在坟前。
胡定远只是近年来众多寻根谒祖的台湾老兵中的一个，他们的故事之所以动人，就在于万水千山隔不断的那份朴素情怀、那种内心执着。胡定远虽然很长时间不能回乡，但那亲人团聚的场景、川南茂密的竹林、香喷喷的腊肉却无数次在他的梦中萦绕。“怀山之水，必有其源；参天之木，必有其根。”无论在海峡彼岸还是此岸，胡定远们的做法是人之至情，无论是谁都会表示理解和赞同。
海峡两岸文化同宗、血脉同源。1953年台湾人口统计资料显示，当时台湾500户以上的大姓有100个，其中63个姓氏的族谱有明确记载：其先祖自河南迁至福建，再由福建迁往台湾。近年来，南迁先民的后裔们怀着对故土的深情和向往，络绎不绝地回来寻根谒祖。类似的活动很多，有些规模还不小，甚至定期举办，比如：新郑黄帝故里拜祖大典、淮阳中华姓氏文化节、中原根亲文化节、两岸青年中原文化研习营，等等。由血缘寻根向文化寻根扩展的迅猛势头表明，同宗同源的文化脐带是永久性的、割不断的。
西方一位学者游览了海峡两岸不少城市，他说：“从文化上讲，台湾与大陆是一体而不可剥离的。”历史上，迁往台湾的群众不仅带去了大陆的先进工艺和耕作技术，也带去了语言文字、节礼风俗、民间信仰、处世哲学。文化在时间的长轴上沉淀累积，子孙世代繁衍、世代传承。台湾居民的婚丧祭祀、岁时节令乃至衣着服饰等传统习惯，与闽、粤两省相似度极高，他们不仅有春节、端午、中秋等传统节日，就连踢毽子、捉迷藏等儿童游戏也与大陆相同。台湾流行的歌仔戏、布袋戏等民间艺术，也是由大陆流传到台湾的。
特别值得一提的是，妈祖信仰随着大陆商人和移民的足迹在台湾广泛传播。经过数百年，妈祖成为海峡两岸共同的“女神”，并形成妈祖文化。据统计，台湾自大陆分香的妈祖宫庙遍及城市乡村，数量超过2000座，妈祖信众约1600万人。每逢妈祖节，台湾民众会在台南学甲镇的慈济宫举行“上白礁”活动，遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙。不少台湾民众甚至不辞辛劳，专程赶往福建白礁乡参加祭祀活动。这种文化谒祖与胡定远返乡寻根，本质何其相同。
文化是中华民族的根和魂，它融合在基因里、血液中，没有什么力量可以拔除。然而在台湾，少部分人却动着歪心思，搞“去中国化”的小动作：取消遥祭黄帝陵的惯例、不派代表出席郑成功祭典、称妈祖是人为操作的神，包括此前启动的“教科书不当用词检核计划”，将“国字”改为“中国字”、“国剧”改为“中国京剧”、“古人”改为“中国古人”等，其目的在于切割台湾与中华文化的连接。
台湾爱国诗人丘逢甲诗云：“人生亦有祖，谁非黄炎孙？归鸟思故林，落叶恋本根。”中国悠远的历史，构筑了深厚、丰富的文化，这是中华民族的骄傲。两岸同宗同源，都应以一家亲的心情，分享中国文化的深厚与荣光。文化认同是海峡两岸的最大公约数，也是民族认同、国家认同的基础。在文化上出“独”招，不仅侵蚀两岸统一的思想基础，同时也会严重伤害中华民族的共同利益和感情。事实上，这种“刨根”“挖魂”之举，就像拔着自己的头发，想把自己拖离地球一样，根本是徒劳无功。
（作者系军事科学院台海军事研究中心主任）
