战争是政治的延续和最终手段
史先生认为，军队的作为，“取决于指挥者的善恶。尤其在专制国家，军队的行动有时全凭独裁者一人喜好”，因而得出结论，“对普通百姓来说，它和自己没有什么关系，更不要说伟大了。”看来，史先生是把军队当成江湖帮派了，而战争在他眼中，显然与江湖仇杀没有太大的区别。那么，事实果真如此吗？
讲到独裁者，近代世界历史上当首推希特勒了。然而，德国发动二战果真仅仅是因为他是一个战争狂人吗？恐怕没这么简单。中国古代伟大的军事家孙武说过，“兵者，国之大事，不可不察也”。西方伟大的军事理论家克劳塞维茨也有一句著名的论断：战争是政治的延续，政治是战争的母体。
稍稍研究一下一战史和二战史即可知道，一战的爆发虽然有其偶然因素，但主要还是源于资本主义世界力量的消长要求调整利益格局引发的矛盾。而一战结束后，由于并未对战争罪行作彻底地清算，一定意义上，也就为二战的爆发埋下了“种子”。
法军总司令福熙在一战结束后就说过，“我们并没有赢得和平，只是获得了20年的休战”。希特勒固然有其狂热的一面，但如果没有国内的复仇情绪，没有经济危机加剧带来的社会危机的全面爆发，希特勒能否走上国家领导人岗位就得打个大大的问号，更不用说发动战争了。
再者，解决国与国之间矛盾的办法，首先是政治的博弈。当一切政治手段都失效后，才会选择用战争的办法解决问题。而任何一个国家要发动战争，都要经过非常复杂的决策程序，都得综合考量各方面的因素，都要进行大量的战争准备工作，而不可能由哪一个领导人一言而定，更不可能像江湖大佬那样喊一声“兄弟们，给我操刀上”，然后战争就爆发了那么简单。
相信这些道理史先生都懂。那么他真正要说的是什么呢？我理解，在这个问题上，他主要表达了两点：一个是，战争是国家领导人玩的游戏，无所谓正义与非正义。另一个是，战争与老百姓无关。关于这两点，我想无需多说。
战争当然存在正义与非正义之别。国与国之间的战争，侵略战争是非正义的，而维护国家主权与人民安全利益的反侵略战争是正义的。国内战争中，代表进步阶级的、反抗反动统治暴行的战争是正义的，反之则是非正义的。侵华日军虽然打着中日亲善、大东亚共荣的旗号，但除了汪精卫及其党徒之外，没有也不可能赢得中国人民的信任与支持。而一旦爆发战争，当然就没有人能置身事外，尤其是老百姓。
当然，如果沿着史先生的话讲下去，那么以下的话恐怕已呼之欲出了，“解放战争有啥，抗美援朝战争又有啥，不过是领导人玩的游戏罢了，有啥好吹嘘的？又关老百姓什么事呢？”如此，战绩也就不再是战绩，英雄也就不再是英雄；军队只是军队，群众只是群众了。而这，恐怕也是史先生们想说又故意不说的话吧。
可能，史先生们是崇尚和平的，他们厌恶战争，因而连带着把发起战争的工具——军队也一并厌恶了。但如前所述，战争是国家行为，军人想发起就能发起吗？再者，难道你刀枪入库、马放南山就能天下太平了吗？恰恰相反，没有一支强大的军队，避免战争则无异于痴人说梦。
正如毛泽东同志所说，“没有一支人民的军队，便没有人民的一切”。悠久的印第安文明，没有强大的军队，面对西方殖民者毫无还手之力，至今已湮没近乎无闻。
悠久的犹太文明，在没有独立建国之前，也只是被纳粹党卫军屠杀的“羔羊”，建国建军后才傲然卓立于阿拉伯世界之间。近200年来，中华文明备受外敌欺凌，也是因为有了一支强大的人民军队后，才有了人民的一切，才有了今天中华民族伟大复兴的强劲态势。时至今日，在“强军目标重大战略思想”的指引下，人民军队的全面建设水平和综合作战能力快速稳步提升，史先生却抛出这样的言论，个中味道就很值得琢磨了。
