摘 要：政治传播是我党在革命、建设和改革事业中一个显著优势。《义勇军进行曲》作为抗战时期最具代表性的军旅歌曲之一，具有鲜明的政治指向性，其通过借助政治话语与符号表征、文艺政策支持、多样化传播载体，成功唤醒了民众的政治使命。探究《义勇军进行曲》的政治传播策略，对于研究新时代军旅歌曲政治传播有重要意义。

关键词：抗战时期；《义勇军进行曲》；政治传播；新时代军旅歌曲

邵培仁教授在其《政治传播学》一书中提到，政治传播是指政治传播者通过多通道、多媒体、多符号传播政治信息，以推动政治过程、影响受传者的态度与行为的一种对策。“声音之道，与政通矣”，《义勇军进行曲》作为我党政治传播实践的一种重要载体，成功唤醒了民众的政治使命，赢得了大众的政治情感认同，形成了独具中国艺术特色的政治传播模式。探究《义勇军进行曲》的政治传播策略，对于研究新时代军旅歌曲政治传播有重要意义。

一、政治话语与符号表征为歌曲政治传播奠定基础

抗战时期，《义勇军进行曲》通过构建政治话语与符号表征，将“政治符号”潜移默化地融入歌曲，唤醒了大众集体认知与共同记忆，提高了大众的思想觉悟，引导广大民众投身抗日、保家卫国。

歌词是一种通过具体意象实现共鸣的文字表达形式，歌词的政治话语能够直观地体现凝聚社会共识的目的。歌词采用“标语口号式”，如“起来”“前进”通俗易懂、充满力量、深入人心，具有强大的动员力量。“奴隶”“血肉”以及“冒着敌人的炮火”等，通过叙述民族耻辱，调动民众悲愤情绪以及誓死保卫祖国的爱国情感。又如“长城”，是中华民族的象征，蕴含着伟大民族精神，能够从社会心理认知层面唤起民众关于中华历史文化的民族记忆，进而实现政治动员的建构。

《义勇军进行曲》的成功传播，在于用大众喜闻乐见、简短有力的符号表征增强政治目标的可接受度，调动大众的政治情感，实现政治价值。正如我国新音乐运动的先驱者吕骥曾讲，新音乐不是作为抒发个人的情感而创造的，更不是凭了什么神秘的灵感而唱出的上界的语言，而是作为争取大众解放的武器，表现反映大众生活、思想、情感的一种手段，更负担起唤醒、教育、组织大众的使命。如歌曲运用了进行曲节奏、2/4拍、G大调、简洁有力的短乐句，使得音乐呈现积极向上、慷慨激昂的听觉效果，进而调动民众、战士情绪，实现号召觉醒、参与战斗的政治传播目标。

当前，西强我弱的国际舆论格局没有从根本上打破。《义勇军进行曲》的成功传播启示我们，新时代军旅歌曲传播应完善传播内容，将中国理念和政治话语用歌曲的形式表达出来，努力做到政治和艺术的统一，调动“艺术符号”助力“政治符号”的传播，即利用歌曲活泼性、文娱性保持军旅歌曲政治传播的亲和力，增强新时代军旅歌曲艺术感染力，激发民众政治情感，凝聚民众政治共识。

二、党的文艺政策支持增强歌曲政治传播效果

《义勇军进行曲》诞生于国家危亡、民族危难之际，作品的时代内涵满足我党政治传播诉求。1938年4月，毛泽东同志指出艺术作品“要有好的内容，要适合时代的要求”。抗战时期，党的中心任务就是带领全国各族人民夺取抗战胜利。《义勇军进行曲》紧紧贴合抗战形势传达政治信息，如歌词“起来”“前进”“奴隶”“吼声”等具有丰富的历史意涵，进行曲的速度、铿锵有力的节奏使得音乐感与画面感相得益彰，将民族的危机感、战争的紧迫感和时代的召唤通过声音传达了出来，具有极强的感召力。

《义勇军进行曲》贯彻了我党“坚持走群众路线”的文艺创作方针，提高了政治传播的实效性。抗战时期，面向群众的抗战文艺宣传工作赢得了群众的理解与支持，为开展全民族的抗战奠定了基础。《毛泽东论文艺》一书中提到，1936年11月22日，毛泽东在中国文艺协会成立大会上号召文艺工作者一致对外、停止内战，强调文艺家应发挥有利作用，宣传教育全国民众团结抗日……并在《在延安文艺座谈会上的讲话》中深刻指出，“我们的文学艺术都是为人民大众的”。《义勇军进行曲》以直白的歌词、鼓舞人心的旋律、生动活泼的形式，更直观地表现出全民族抗战的急迫性，使歌曲更趋于大众化，为广泛传播奠定了基础。

这启示我们，实现军旅歌曲的政治传播应紧跟时代步伐，利用好传播契机，将时事热点与军旅歌曲相融合，传递好中国声音。同时，以听众群体为出发点，找准听众的需求，契合受众心理，将军旅歌曲蕴含的政治价值，以潜移默化、乐于接受、生动有效的形式唤起受众群体情感共鸣，凝聚政治共识。

三、利用不同媒介、团体拓宽歌曲政治传播渠道

歌曲的政治传播具有感染力强等特点。《义勇军进行曲》充分利用有限的社会政治传播载体和社会团体，使得歌曲覆盖群体更加广泛。而这种社会感染力使得歌曲达到更好的政治传播效果。

首先，《义勇军进行曲》借助电影传递政治信息，实现对大众的政治理念引导。《义勇军进行曲》是电影《风云儿女》的主题曲，随着电影的热映，该歌曲火遍大江南北。回顾历史，从1935年5月24日起，上海金城大戏院等各大剧院放映电影《风云儿女》。《起来 〈风云儿女〉电影摄制与〈义勇军进行曲〉创作历程纪实》一书中回顾道：公映之际，长城被侵略者踩在脚下，日军直逼华北，剧情与历史的冲击激增了观众的危机感，对《义勇军进行曲》的传播营造了积极的社会氛围，拓宽了该歌曲传播的广度和深度。

其次，《义勇军进行曲》的政治传播也得益于电台媒介以及报纸、书籍等印刷媒介。如我党领导的延安新华广播电台，唱片极少，但《义勇军进行曲》等少数唱片成为播放的“常客”。国民党中央广播电台也定期安排播放《义勇军进行曲》，甚至美国、英国、法国等各国广播电台也经常播放该歌曲。1935年5月8日，上海电通影业公司通过报纸的形式向大众宣传歌曲《义勇军进行曲》，并赠送歌谱。众多的传播媒介使得《义勇军进行曲》蕴含的政治信息在潜移默化中传递给民众。

再次，《义勇军进行曲》政治传播的成功实践得益于团队合力传播。抗战时期著名音乐家刘良模、吕骥、任光等积极教唱抗日救亡歌曲，《义勇军进行曲》自发行后选为重要传唱曲目。1936年6月7日，刘良模指挥5000多人高唱《义勇军进行曲》等抗日救亡歌曲，在被持枪警察包围后，刘良模向警察喊话：“弟兄们！我们都是中国人，我们都爱国。我们都不愿当亡国奴，我们今天唱的都是爱国歌曲。”最终警察被大众的爱国情打动，与民众一起高声演唱《义勇军进行曲》。可见，《义勇军进行曲》的团队传播有效实现了积聚政治资源、凝聚社会共识的政治目的。

抗战时期，我党在极其艰苦的条件下，调动多种资源，使用多种手段，采取多种形式，促使《义勇军进行曲》达到最佳的政治传播效果。新时代，军旅歌曲仍然是我军先进军事文化的重要组成部分，要积极强化军旅歌曲的政治传播辐射力，构建“网络状”的政治传播路径。推进传统媒体与新兴媒体的深度融合，用好微博、抖音、微信公众号等新兴媒体，推动军旅歌曲传播。同时，调动多元交互的传播团队，上到政府、下到群众都要积极投身、热情参与，提高军旅歌曲政治传播效能。

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（作者单位：战略支援部队航天工程大学）

责任编辑：姜兴华