不可遗忘的日本侵华“文化战争”
序《刺刀书写的谎言——侵华战争中的日本“笔部队”真相》
纪念抗战胜利七十周年之际，王龙的《刺刀书写的谎言——侵华战争中的日本“笔部队”》，是一部颇富新意的“拓荒之作”。
所谓“拓荒”，是指不去重蹈车水马龙千万人往矣的康庄大道，让自己湮灭在摩肩接踵的繁华市井中分不出嘴脸，而是独自一人挥一把砍刀，在人迹罕至的蛮荒之地。“筚路蓝缕，以启山林”，披荆斩棘地开垦出一片处女地来，这才叫“拓荒”。
就此意义上说，王龙的《刺刀书写的谎言》，不仅在文学领域填补了与日本侵华这一历史空白，而且开辟了日本侵华战争研究的“第二战场”——文化侵华，从而将中国抗战文学创作推向更深更广的领域，成为今年纪念抗战胜利出版热潮中的一个新亮点。
首先，作者敏锐地捕捉到了日本侵华史上一个被忽略已久的领域——文化战争。而这个在当年举足轻重的战场，湮没于历史尘烟七十年后，已成为值得今人深挖细掘的文学富矿。
“江山好处浑如梦，一塔秋灯影六朝”。千百年来，面对天地民物之变、兵火纷乱之迹，人类所能演绎的一切悲欢离合，最后无不落脚到文化乃至文学这个精神载体之上。法国著名作家都德的小说《最后一课》，近百年来被世界多个国家选入学生教材，成为家喻户晓的法国文学名篇。在最后一堂法语课上，韩麦尔先生谆谆告诫学生们的那句话，深深地震撼着一代代读者的心灵：“当了亡国奴的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像掌握了一把打开监狱的钥匙。”
这篇用文字铸成的“爱国主义纪念碑”，缘何能在全世界不同肤色、种族的人群中广为传颂，历久不衰？道理很简单，人类自从有战争以来，就不是单纯的武力斗争，更包含了精神斗争，或曰文化战争。克劳塞维茨说：“战争就是迫使敌人服从我方意志的武力行为”，他特别强调战争中的精神要素，“物质的原因和结果不过是刀柄，精神的原因和结果才是贵重的金属，才是真正锋利的刀刃。”
任何战争中要摧毁敌方的精神意志，仅仅依靠血腥武力的威慑征服，显然远远不够。在张艺谋电影《英雄》里，那位赵国的书馆老先生面临山河破碎万箭穿身的生死瞬间，依然硬骨凌霄地对学子们凛然高呼：“你们记住，秦国的箭再强，可以破我们的城，灭我们的国，可亡不了赵国的字！”其所要表达的，就是精神的不可征服性。
