●应学会用“恕”制“怒”，多一些容人之量，多一些“反求诸己”，多一些深思熟虑

“怒”，上面是一个“奴”，下面是一个“心”。这告诉我们，当一个人发怒时，就把自己变成了内心情绪的奴隶。

现实中，有的人会因为一点小事情、小矛盾、小问题而表现出激烈反应，怒形于色、怒不可遏。这是修养不高、气量狭小、情绪不健康的表现，不仅对身心十分有害，而且因为不冷静不理智，还容易恶语伤人、因小失大、误事坏事。正如人们常说的，“冲动是魔鬼，发怒是祸水”“愤怒以愚蠢开始，以后悔告终”。

清代李汝珍的小说《镜花缘》中，描述过一个“自诛阵”，此阵不布一兵一卒，而是布了酒、色、财、气“四关”。最后一关就是“气”，如果意志不坚定，见气而怒，就会功亏一篑，命丧阵中。怒气就像一匹烈性的马，如果由着它的性子，就会使自己筋疲力尽，怎能驰骋千里？所以，一个只会愤怒的人是愚蠢的，一个能够控制自己情绪的人才是聪明人。

人们常说，“一恕了百怒”。“恕”与“怒”字形相近，但含义却大相径庭。“如心”为“恕”，这启示我们，能够站在对方的角度换位思考、将心比心，才能够转“怒”为“恕”。《论语》中记载，子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子答：“其恕乎！”“恕”就是要以恕己之心恕人，以责人之心责己，懂得“恕”就不会有“怒”。

《孙子兵法》中讲：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”部队官兵特别是指挥员，不能把爱发火、爱冲动、爱拍桌子，当成一种个性或领导风格，而应看到其中存在的隐患和危害。指挥员的性格，平时关系到官兵团结，战时则关系到战争胜负。刘备闻知关羽被杀，大怒之下发兵讨伐孙权，结果中了陆逊的计谋，大败而归，元气大伤，最后落得个白帝城托孤的下场。历史一再昭示我们，善战者不怒。如果不能保持平和心态，不能做到冷静思考，是很难作出正确决断的，最终必然自食苦果。

对我军官兵特别是各级指挥员来说，应学会用“恕”制“怒”，多一些容人之量，多一些“反求诸己”，多一些深思熟虑，自觉做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，这样才能使部队充满堂堂正气、虎虎生气、融融暖意，使官兵平时甘苦与共、战时生死相依。

“血气之怒不可有，义理之怒不可无。”我们所提倡的“制怒”，克制的应是“血气之怒”，也就是感情冲动的怒气，而不是事关大是大非的“义理之怒”。对恶意攻击、蓄意抹黑、错误言行、不良现象等，我们必须心怀正义、敢于斗争，“义理之怒”当发则发。如果说克制“血气之怒”反映的是修养，发出“义理之怒”则体现出责任与担当，做人做事当有维护正义的原则立场。