世异则事异，事异则备变。欲与时代相融，唯有与时俱进、适应变化。

东晋学者葛洪编著的《抱朴子·外篇·广譬》中有言：“常制不可以待变化，一途不可以应无方，刻船不可以索遗剑。”意思是一成不变的规章制度不能够应对形势的千变万化，一条道路不能通达许多不同的目的地，在行驶的船上刻记号无法找到落入水中的宝剑。这句话告诉我们，用静止不变的思维应对变化的世界，常常是徒劳无功，甚至南辕北辙，让人贻笑大方。面对世异事异，唯有审时度势，以变应变，方能赢得主动。

刻舟求剑的故事，人人皆知。《吕氏春秋·察今》写道：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”作者由此引申，用旧法来治理国家，与这个人的做法相同。时代已经改变了，可是法度却不随着改变，想用这种办法治理好国家，难道不是很难吗？

“拘旧方不可疗新疾，居夏日不可御冬裘。”变化是永恒的规律。然而，纵观历史，总有一些人看不到变化，搞起了“刻船索遗剑”那一套。这些人的一个共同特点就是思想陈旧，一味尊古守古，不愿接受新生事物。明人刘基在《工之侨献琴》一文中，深刻地揭露了守旧者们崇古贱今的思想。在他们那里，文必典诰，器必鼎彝，礼必旧制，法必先王。倘若谁依据变化了的情况提出革新举措，法虽至善，利虽倍蓰，也要遭到反对。“破坏祖宗之法”“好立异以为高”等，诋呵万端，非让因袭的闸门关住满园的春色而后快。如此做派，就是迟滞发展，阻碍进步。

“刻舟求剑”实质是静止思维、经验主义，这种思想用在一般事物上危害还可能承受得了，倘若用于军事领域，那就会付出“难以承受之代价”。毛泽东同志曾推荐苏联话剧《前线》，剧中的前线总指挥戈尔洛夫将军和年轻军长欧格涅夫令人印象深刻。当理念先进的欧格涅夫提出“今天没有真正的无线电联络，就不能指挥作战”时，戈尔洛夫不屑地表示“他懂什么，我们打败14个国家的时候，他还在桌子底下爬呢”。最终，戈尔洛夫一败涂地。戈尔洛夫的失败，就败在思维僵化、经验至上。他不相信变化，只相信自己的主观判断，成为经验主义的“代名词”。

我们共产党人一直提倡实事求是、与时俱进，坚持“刻船不可以索遗剑”，根据时代变化制定策略政略，善于守正创新、开拓进取，总是挺立时代潮头、走在时代前列。然而，也有一些同志看不到变化，容易陷入经验主义，导致工作被动。比如有些党员干部与新社会群体说话，说不上去；与青年学生说话，说不进去。造成这些问题的一个重要原因，就是这些党员干部理念落后，语言陈旧，工作方法守旧，不仅未能紧跟时代密切联系群众，还未能紧贴工作对象提升做群众工作的本事。

明者因时而变，知者随事而制。当前，时代在快速变化，我们正在经历一场深刻变革，这场变革是思想层面的，也是制度层面的。特别是在百年未有之大变局下，只有适应变化、开拓创新才会有出路。我们过去的很多方法手段已经过时，如果遇事还想着以前那些工作套路，就可能演绎新时代的“刻舟求剑”。这需要我们坚持解放思想、与时俱进，主动来一场思想上的革命，从一切不合时宜的思维定势、固有模式、路径依赖中解放出来，防止穿新鞋走老路、拿新瓶装旧酒。

《闲情偶寄》有言：变则新，不变则腐；变则活，不变则板。党员干部守正创新走新路，既需要新知识的积累，也需要新实践的积淀。一方面，党员干部要深入调查研究，拜官兵为师，向基层学习，甘当“小学生”，不懂就问、不耻下问，切勿主观臆断、不懂装懂。另一方面，也要积极投身各项工作任务，多经历风吹雨打，多接“烫手山芋”，多当几回“热锅上的蚂蚁”，多在“吃紧”“要紧”处打冲锋，不断更新思想观念、丰富新的经验，成为堪当时代重任的栋梁之才。

（作者单位：陆军炮兵防空兵学院学员二大队）