●一个深谙留白之道、洞察留白之势、善用留白之妙的人，往往能创造出人生的留白之美

新闻编辑实践中，为了让报纸版面更为匀称、协调、清新，避免给人以压迫感和沉闷感，编辑排版时常常要有意留下一定空白，以此增强版面的美观度。其实，留白不仅是编辑的艺术、创作的艺术，也是生活的艺术。一个深谙留白之道、洞察留白之势、善用留白之妙的人，往往能创造出人生的留白之美。

深谙生活的留白之道。庄子有“虚室生白”之说，意即空阔的房间才显得敞亮，如果房间里堆满杂物，即使有光线，也很难透射进来。人的心灵如同房子，如果心里充满浮躁和欲望，必然难以安静、平和。一个人只有勤于拂拭心灵的尘埃，内心的世界才会明亮而坦荡。《警世通言》中讲：“势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。”一个深谙留白之道的人，应当懂得其中要义：人固“使势”，但“不可使尽”；人固“享福”，但“不可享尽”；人固“占便宜”，但“不可占尽”。所谓“不使尽”“不享尽”“不占尽”，即为“留白”。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生本就不可能圆满，因而也不能被填得太满；人的欲望本就不可能完全满足，因而诸事也不必太强求。留白作为一种生活之道，反映着一个人的世界观、人生观和价值观，决定着一个人的名利观、得失观和处世观。

洞察生活的留白之势。势者，时势、趋势、情势也。洞察生活的留白之势，就是要善抓留白的时机、把握留白的分寸、掌控留白的主动。何为善抓留白的时机？譬如，当你追求某个目标却迟迟难以实现时，你是否意识到这个目标不切实际、高不可攀，进而应作出更加符合实际的调整？何为把握留白的分寸？譬如，当你在公共场合激情满怀地发言时，你是否清醒意识到有一些话不必说、不宜说，或者可说可不说？何为掌控留白的主动？譬如，当你头顶桂冠走上众目所瞩的“红地毯”时，你是否懂得低调谦和？洞察留白之势，就必须超前预判、准确审度、理性面对、果断决策。超前预判才能及早谋划，准确审度才能实事求是，理性面对才能顺势而为，果断决策才能相机而动，进而达成留白的现实预期和美好愿景。

善用生活的留白之妙。《宋史·岳飞传》有云：“阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心。”所谓“运用之妙，存乎一心”，意即运用得巧妙、灵活，全在于用脑、用心、用情、用理。善用生活的留白之妙，就是要辩证理解、科学把握实与虚、疏与密、急与缓、浓与淡、收与放、进与退的实践规律。善于虚实相生、化虚为实，即为留白之妙；善于疏密相宜、错落有致，即为留白之妙；善于急缓相济、一张一弛，即为留白之妙；善于收放自如、得失有度，即为留白之妙。善用生活的留白之妙，固然需要“三更灯火五更鸡”的埋头苦干，但也要有“听取蛙声一片”的闲情逸致；固然需要“不到长城非好汉”的顽强毅力，但也要有“行至水穷处，坐看云起时”的豁达悠远。概而言之，善用生活的留白之妙，就是要在“经历风雨见彩虹”的高光时刻之后，能够坦然接受“也无风雨也无晴”的宁静与平和。

人们常说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”生活之美客观存在、无时不在、无处不在，但需要人的主观作为、主动发现，才能由隐在变为显在。与此不同的是，人生的留白之美预先并不以隐在的形态客观存在，而必须通过人的主观设计和有意安排，才能孕育并显现出来。因此，人生的留白之美需要创造。如何才能创造人生的留白之美？生活的经验告诉我们：它需要一种修为，是那种“不畏浮云遮望眼”“乱云飞渡仍从容”的修为；它需要一种智慧，是那种“忍一时风平浪静”“退一步海阔天空”的智慧；它需要一种眼力，是那种“塞翁失马焉知非福”“登泰山而小天下”的眼力；它需要一种想象，是那种“独钓寒江雪”“深山藏古寺”的想象；它需要一种艺术，是那种“删繁就简三秋树”“领异标新二月花”的艺术；它需要一种胸怀，是那种“见人之得如己之得”“见人之失如己之失”的胸怀。创造人生的留白之美，是一种积极的人生态度和宝贵的生活经验，也应成为一种生活境界、处世准则。