勤奋学习、刻苦读书是中华民族源远流长的文化传统，也是中华文化长盛不衰的原因之一。学习的重要性不言而喻。但也要承认，学习仅靠勤奋和刻苦是不够的，掌握学习要领也很重要，方法得当，事半功倍。

坚持精读。人们常说，读书不在多而在于精，不在博而在于通，这抓住了问题的实质。所谓精读，既应包括精选内容，也应包括精心和精细阅读。倘若读书不加选择，什么书都读、什么内容都看，甚至花费大量时间读一些“俗书”，那么读书再多又有何用？从另一个方面看，人的时间有限，面对琳琅满目的图书，我们怎能不仔细挑选？有人认为“博览群书”就是读书越多越好，其实这是一个误解。并不是说要“博”就不能“精”、要“精”就不能“博”，而是应该在“博”的同时求“精”，在“精”的基础上求“博”。《礼记·学记》提出读书要防四种倾向：第一是“失则多”，就是贪多求博，这样虽然扩大了学习范围，但容易浅尝辄止；第二是“失则寡”，就是读书太少，知识面过窄；第三是“失则易”，就是学习不扎实、态度轻率；第四是“失则止”，就是读书一遇到困难就止步。这四种倾向，古人有之，今人也有之，实为读书的大忌。

坚持深思。孔子早就说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话阐明了“学”与“思”之间的关系，学离不开思，思也离不开学。人人都懂得读书最忌一知半解，但要避免这个问题，就应像宋代理学家朱熹所说的那样，“大凡文字有未晓处，须下死工夫”，做到看了又看，逐段、逐句、逐字理会，循序渐进、步步深入。朱熹认为，“读书，须是看着他那缝罅处，方寻得道理透彻。若不见得缝罅，无由入得。看见缝罅时，脉络自开。”何为“缝罅”？大概是指突破口，也是理解书中义理的关键处，读通了自然能把文章分析得脉络分明。

坚持力行。正如毛主席说的，“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”读书必须把“学”与“做”很好地结合起来，将书本上得来的知识和认识成果作用于实践。自古以来，人们就反对这样两类读书人。一类是“虽能言之，不能行之”的人。这类人将学到的知识只用于空谈，是口头上的巨人、行动上的矮子。另一类是“浅尝辄止”之辈。这类人往往将学习浅表化，稍读几卷书、略知些皮毛，就以为学会了。这两类人，实际上都缺乏“求实”之心，都是只重学不重用、只为学不为用。陆游有首诗，一语道破了实践的重要性：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”就是说，想要深入理解书中的道理，必须亲自实践才行。这里所说的“实践”，是把自己学习所得，拿到实际生活中去运用，既验证书中之理，又丰富和深化自己的认识，这样才能把书中的知识变成自己的知识、把间接的经验变成直接的经验。