范仲淹在《告诸子及弟侄》中写道：“京师少往还，凡见利处，便须思患。”意思是，在京城少与别人交往应酬，凡是遇到对自己有利的事情，就要多想想是否有不利的地方。利之利，人人明白；利之患，未必都晓。见利处当须思患，这对今天的党员干部亦有警示意义。

“利者人之所同嗜，害者人之所同畏。”然利为何物？《墨子·经说上》认为，“利，得是而喜，则是利也”。利，就是人们得到了而欢喜的东西。朱熹在《四书章句集注》中提出：然所谓利者，岂必殖货财之谓？以私灭公，适己自便，凡可以害天理者皆利也。他认为，以私灭公，只要自己方便，不顾他人利益、损害社会利益的行为都是只顾一己之私的利。

一叶障目，难见泰山；一利在前，神志易昏。柳宗元《蝜蝂传》中讲了一种叫蝜蝂的“善负小虫”，喜爱背东西，爬行时凡是遇到东西，总是抓取过来，结果越背越多。它又喜欢往高处爬，用尽力气也不肯停，直至掉下来摔死。同时，作者也讽刺了某些为官者“日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠”。不管是小蝜蝂，还是“今世之嗜取者”，他们的悲惨下场，皆是见利而逐、毫无忧患所致。

明人刘基《郁离子》中有这样一个故事：老虎追逐麋鹿，麋鹿奔上悬崖，俯视一下就跳下去了。老虎也跟着跳下去了，结果和鹿一起摔死了。见利动心，身将作靶；稍有不慎，祸定随身。《红楼梦》中的王熙凤“机关算尽太聪明”，违禁重利，一朝抄尽，只能是“枉费了，意悬悬半世心”。鸩酒盈器，好酒者饮之而立死，知饮酒之快意，而不知毒人肠胃。多少人竞相逐利，图一时之欢喜，很容易掉坑踩雷，结果不是“竹篮子打水一场空”，就是“赔了夫人又折兵”。

君子防未然，思患而智对。范仲淹在南都学舍读书时每天以粥充饥，把留守之子赠送的美食放在一边。不是他不感厚意，而是他懂得“今遽享盛馔，后日岂能啖此粥乎”。清代学者蒋衡在听到年羹尧让其来年金榜题名的承诺时，没有欢喜之意，而是洞察到年羹尧德不胜威，必有大祸，便称病执意回家。欲思其利，必虑其害。殊不知，吃惯了美味佳肴，就咽不下粗茶淡饭；碰见了绝美好事，就要想到利尽之日。

我们党提倡底线思维，要求心怀忧患意识，防止在各种利益面前败下阵来。见利处当须思患，当正心明道、怀德自重，内无妄思、外无妄动，守住党性本真，把好清正廉洁的“方向盘”。很多优秀党员干部在这方面给我们立起了标杆。焦裕禄坚持“占便宜的事儿一点儿都不能做”，主动带头废除“特殊物资供应券”，一家人以窝窝头充饥，婉拒下属送来的鲜鱼；谷文昌坚持把党纪国法作为心间戒尺，大半辈子与林业管理打交道，从不沾公家一寸木材……他们都很好地做到了常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。

“心不可乱，则利至而必知，害至而必察。”然而，有一些同志知而不鉴。有的轻虑浅谋，为贪图须臾安逸而沾沾自喜，却不知时光易逝，自己备战打赢的本领是从艰苦锤炼中得来的；有的好在求虚功、博眼球上来劲头，不在解放思想、实事求是上下功夫，却不知“娇媚之花多不甚香”的道理；还有的急中见利，幻想着假公济私，奢望着以小博大，却不想天下怎会有免费的午餐。

循天理，则不求利而自无不利。循人欲，则求利未得而害已随之。共产党人越是面临利益取舍，越要随时省察、明辨是非，越要以政德自镜、以大我对标。唯有如此，才能在每一念动、每一用事上观利害之变，真正弃诱惑干扰、行人间正道。