●懂得“小满是福”是一种人生智慧。当然，对待自身境界提升和能力素质提高，即使“小满”也不能自满

小满，是二十四节气之一，是夏季的第二个节气。在二十四节气的命名上，有小暑也有大暑，有小雪也有大雪，有小寒也有大寒，唯独有小满却无大满。在中国传统文化里，儒家讲究中庸之道，忌讳“太满”“大满”，有“满招损，谦受益”“月盈则亏，水满则溢”之说。因此，“小满”一词，虽为节气，但用来比喻人生，也是非常巧妙。

晚清名臣曾国藩就是“小满”理念的贯彻者。他曾把自己的书斋命名为“求阙斋”。“阙”字同“缺”，“求阙”即是“求缺”。曾国藩认为，世界上不存在绝对的圆满，“阙”才是世间万物的常态。他在写给弟弟的家书中说：“平日最好昔人‘花未全开月未圆’七字，以为惜福之道，保泰之法，莫精于此。”花全开，就开始凋谢；月全圆，就开始残缺。世间万物无不如此。花未全开月未圆之时，观赏的人仍有期待和憧憬，这样的状态犹如在山腰，仰可揽巅峰雄奇，俯能拾山麓灵秀。

道理并不难懂，然而人皆有欲，有的人往往汲汲于圆满而厌恶缺陷，纵观古今中外，因过度追求圆满而终至人生沦陷的人不在少数。有人曾作《不足歌》，可谓形象的讽刺：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣；衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻；娶得美妻生下子，恨无田地少根基；良田置的多广阔，出门又嫌少马骑；槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺；七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣；一品当朝为宰相，还想山河夺帝基；心满意足为天子，又想长生不老期；一旦求得长生药，再跟上帝论高低。不足不足不知足，人生人生奈若何？若要世人心满足，除非南柯一梦兮。”

不知满足，进而强求，圆满就成了不圆满，甚至会带来灾祸。齐桓公是“春秋五霸”之首。在把霸业推向顶峰的同时，齐桓公的欲望也日益膨胀，他曾毫不隐讳地对管仲说：“寡人不幸而好田，又好色，得毋害于霸乎？”执政后期，他自谓功高无比，广建宫室，务求壮丽，一切乘舆服饰攀比周王，以追求舒适快乐；宠幸易牙、竖刁、开方三个奸臣，这三人更在齐桓公病重时拉帮结派、争夺权力，把朝廷上下搞得乌烟瘴气。最终，齐桓公被作乱的臣子囚禁起来，一代霸主在宫禁之内被活活饿死，齐国也从此渐渐衰落。

从止欲节欲角度来讲，“小满”即好，懂得“小满是福”是一种人生智慧。反观现实，那些“落马”官员之所以走上腐化堕落道路，就在于他们对待名利不知满足，让野心与欲望吞噬了灵魂，“得陇”还想“望蜀”，结果一步步迷失自我，利令智昏，突破了底线，触碰了红线，最终落得锒铛入狱的下场。对于党员干部来说，能否克制欲望，清醒对待名利诱惑，不仅体现出人生境界，也是党性觉悟的“试金石”。作为一名党员干部，应当在诱惑考验面前时刻保持一颗平常心，知足知止、戒贪止欲，守牢拒腐防变防线，永葆清正廉洁政治本色。

当然，对待自身境界提升和能力素质提高，即使“小满”也不能自满。党员干部应当始终保持“知不足”的清醒和“不知足”的干劲，看清自己的短板和不足，不断完善自己、提高自己，做到不知足地奋斗、不停歇地前进，不断追求更高的目标，争取在工作中取得新的成绩，更好地践行党的宗旨，实现自己的人生价值。