习主席指出：“我们党历来强调德才兼备，并强调以德为先。”相对于考察干部的才能而言，考察干部的品德不是一件容易的事。德具有隐蔽性、复杂性的特点，既难看得见，又难摸得着，加上一些人善于伪装自己，把才的光鲜面充分放大，把德的丑恶面蓄意掩藏，更增添了识德和考德的难度。

“经世之道，识人为先。”古人积累和总结了丰富的识人经验，比如战国时期的李悝总结出“识人五法”，《吕氏春秋》提出了“识人六验法”，诸葛亮有“观人七法”。庐山仙人洞附近的岩壁上有一石刻“仰观俯察”。其意是说，欲识庐山真面目，不能拘泥于一域之见，要多角度、全方位地观察。考察干部的品德，也需要从不同侧面、不同角度进行综合审视，才能看得真切，识得准确，从而把德才兼备的干部选好用好。

考量政治上的“讲与说”。习主席强调，严把德才标准关，首先是把好政治关。因此，讲政治是德的首要标准和题中应有之义。然而，有的人却把讲政治的“讲”等同于“说”，对一些政治要求可谓逢会必说，但如何进入思想、进入工作，却思考得不深不细不具体，致使讲政治浮在表态和表面上。我们说的讲政治，既要说更要做，既要表态好更要表率好。讲政治不是喊口号、挂嘴上，必须落实到增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，贯彻军委主席负责制上，落实到严守党的政治纪律和政治规矩上，落实到自觉摆正个人与组织的关系、坚决贯彻落实上级的各项决策指示和工作部署上。

考量作风上的“说与做”。知与行的统一，说与做的统一，表与里的统一，是干部为官做人的基本准则，也是取信于民的关键所在。“朗朗吐真言，荡荡无私心。”我们的党员干部绝大多数能够做到表里如一、言行一致，让人感到诚实可信。但是，也有少数人台上一套、台下一套，当面一套、背后一套，对上一套、对下一套，表态讲的和实际做的差距甚大。有的甚至阳奉阴违，贯彻上级指示雷声大、雨点小，敷衍塞责，欺上瞒下。只有对这样的干部“亮红灯”、严问责，才能营造不受虚言、不听浮术、不采华名、不兴伪事的氛围。

考量政绩上的“虚与实”。考察干部政绩时，既要看成绩的大小，更要看成绩的虚实。是搞花架子、好大喜功的“形象工程”“面子工程”，还是真正为强国兴军办实事、求实效；是只图眼前利益杀鸡取卵、急功近利，还是扎扎实实打基础、谋长远；是投机取巧、揽功诿过，还是凭真本事埋头苦干、不事张扬；是“一个将军一个令”、重打锣鼓另开张，还是注重实绩、一任接着一任干……通过这样的甄别和比较，就可以筛选出虚假政绩、泡沫政绩，从而不让老实人吃亏，不让投机钻营者得利。

考量名利上的“争与让”。对待名利的态度，最能考量一个人道德的纯度和境界的高低。“虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。”有的人心态平和、淡泊名利、甘为人梯，见得人好、为了人好、能助人好，更把集体的成功看作是自己的成功；而有的人斤斤计较个人得失，见好处自己多得，遇责任推诿敷衍，甚至心存阴暗，嫉妒人好，背后说三道四。这后一种人心胸狭窄，目光短浅，不仅难以成事，还容易误人误事，考察时要特别注意识别。

考量交友上的“良与劣”。人生在世，谁都会交一些朋友。但是，交什么样的朋友，交朋友为了什么，可以反映出一个人的人生观和价值观。“交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。”多与正直高尚的人交朋友，能提升自己的精神境界，学到有益的东西；多与基层群众交朋友，能涵养公仆情怀，丰富自己的精神世界。个别干部交朋友却以利益多少为标准，热衷于“找靠山”“拜把子”，甚至与一些品行不端、居心不良的人交友，为此不惜曲意逢迎、趋炎附势。长此以往，不仅把人际关系搞得庸俗不堪，还极易受一些低级趣味的人的影响，使自己变得低级、庸俗，甚至被人利用、误入歧途。

古人说：“千里马常有，而伯乐不常有。”今天，考核识别干部，虽然仍离不开“伯乐”的慧眼，但还是要坚持用制度识人，因为制度“在于至公至明而已矣”；坚持用群众识人，因为“群众的眼睛是雪亮的”；坚持用行动识人，因为“欲审知其德，问以行”。这样才能透过现象看本质，既听其言更观其行，既察其表更显其里，切实把人察真看准、辨出真才与伪才。