乡村是城市的根。我们的父辈、祖辈很可能都是从乡村里走出来的。可以说，乡村是中国的魂魄，承载着几代人的记忆，是我们共同的故乡。当我们在城市现代化的进程中阔步前行时，乡村的模样也日渐模糊。为了抒写中国乡村记忆，众多作家用笔记录下故乡的影子，汇编成书，便有了《我们的乡愁》（中国林业出版社）这部散文集。

该书所选文章皆在光明日报上刊发过。书中以乡愁为统领，以记忆中的故乡为切口，按照“农事”“风物”“故人”“生灵”“记趣”“舌尖”“乡俗”分为7个系列，以优美的文字，精致的绘图，融媒体配乐朗诵的形式，展现了各位作者记忆里的故乡，以及故乡历史与现代城市的对比。作品以小见大，以点带面，凸显我们在从“农业中国”向“城市中国”的自然变迁和风物相移，让我们在淡泊的文字、熟悉的场景中打捞乡愁。

我们一直怀念故乡，不仅因为它给了我们生命，更因为那里有我们血浓于水的亲人。比如《苇匠》中，寡言的父亲用织苇席手艺养活着一家人，即使手指被苇条扎得满是伤口，常年弯腰下蹲落下一身的病，但他从未放弃，只为让一家人生活得更好。《手工鞋》里，娘一年四季熬夜纳鞋，只为一家每人都有一双合脚的鞋穿。“正因为有了她不知疲倦的操劳，才成就了一家人的幸福”。为了给孩子做一顿可口的《腊八粥》，母亲从腊月初七晚上就开始忙碌，精拣豆子，细剥皮，认真清洗，细细切碎，一直熬到深夜。这一碗深藏浓情蜜意的粥寄托着母亲对儿女的爱，即使过了若干年，那藏在美好记忆中的粥香一如从前……有父母在，就有家在；有家在，我们就有归宿之感。

我们一直怀念故乡，不仅因为它哺育了我们成长，更是教会了我们为人处世的道理，助推了我们人生成功。比如《一犁新雨破春耕》，春雷响，万物长，庄稼人深谙春耕春种之道，也懂得“庄稼活儿使不得一点假，更偷不得一点儿懒”的道理。种庄稼如此，做人也一样。《插麦田秧》让作者感觉辛苦无比，老父亲却说：“这是老祖先给咱们的福呀！麦稻两种让人有馍又有干饭吃，这不是天下哪个地方想有就能有的好事呢。”这种以苦为乐的思想，是世代农民用汗水向土地求收获的智慧，是他们敬重土地的特殊表达方式，这也影响着后辈的人生观和价值观。《绞草把子》是为烧火，虽经“雨水摧残，火力大打折扣，但其内心的火热丝毫没有改变，始终记得献身人间烟火的初心”……看似原始古朴的农事劳作，不仅是农人们世代相传、赖以为生的技能，还被烙上了深深的生命印痕，锻造出他们吃苦耐劳、勇于攀登、努力奋斗的品质，且世代相传，终让我们脱颖而出，走出了乡村，走出了一条金光大道。

我们一直怀念故乡，不仅因为那里有诗情画意，更因它为我们积攒了精神的财富。比如《谷》，“是露天的大地金矿，一片一片，照亮了我的念想。”又如《与草木同安》，“草木，是有灵魂的；草木的灵魂，带着一种素心，比人更接近生命的本意；草木的精神是一种善，是人的精神。”还有《炊烟》，“是乡村大地上千年行走的诗行，是乡村的符号，是村庄的魂魄。”……这些灵动而又充满诗意的文字，让乡村寻常风物在读者的眼里充满了智慧与哲理，如一首诗，字虽不多，意境却悠远；像一幅水墨画，看似平常，却意蕴深厚，最终铸造出中华民族特有的文化情感。

当我们远离故土时，那潜藏在心底的乡情便演变成割不断的情愫，化不掉的乡愁，在每一个游子的心里牵绊着，这种情感不仅是个人的，也是中国发展的现代书写和抒怀。