席慕容说：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。”每到年根的时候，人们对于故乡和家人的思念也格外浓烈。老老少少，千里百里从外地归来，目的就是和家人过一个团圆年，亲眼看一看自己的父母胃口是否还是那样香甜，身子骨是不是硬朗。

不如意事常八九，可与人言无二三。过年不能回家团聚，算得上一种遗憾。而说到人生遗憾，一辈子沟沟坎坎很多，但没有哪一种能够超过“子欲养而亲不待”。与一般意义上的缺憾、惋惜不同，这种遗憾可谓是撕心裂肺的痛。

《诗经·小雅·蓼莪》中说：“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！”意思是，爹妈生我养我护我疼我，别人都有奉养父母的机会，为何只有我天降父母双亡之祸？抒发的就是这种内心的痛。文章写得起伏跌宕，语拙情真，读来如诉如泣，可谓“字字血，声声泪”。

能够守在身边陪同父母慢慢变老，自然是子女尽孝的一种形式，但这不是唯一的形式。明朝思想家王阳明是个有名的孝子，冬天的时候想着父母会冷，就为他们添衣；夏天的时候想着父母会热，就为他们送去一丝清凉；还经常写信建议父亲和同乡多联系，寻找共同乐趣，把日子过得充实些。他主张孝是分层次的：一是养身，保障长辈吃饱穿暖；二是养心，尊重长辈让他们心情愉悦；三是养志，继承长辈之志，成就一番事业。这三种境界由低到高。

子女勤恳做事、老实做人，是父母最大的期盼。我们平时也有这样的体会，很多时候，父母在乎的并不是我们回家时买了什么礼物，也不是要我们有多么出人头地。即使在外不能常回家看看，但打打电话报报平安，让父母放心，多与父母交流，让父母宽心，他们也会心满意足。但现实中也总有这样一些人，他们常说自己忙，忙得抽不出空闲回家，顾不上给父母打电话，却可以花很长时间玩游戏、刷微信；他们知道喜爱的明星身高有多少、星座是什么，却记不住爷爷、奶奶、爸爸、妈妈的生日。这种人说起来是没时间，其实是缺情感。

孔子说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”传统孝道认为，孝是做人之本，而把对父母的孝心扩展到宗族社会国家就是忠心，把对家的责任变为国家责任就是尽忠，尽孝与尽忠相辅相成。“匈奴未灭，何以家为”“生平未报国，留作忠魂补”“丈夫无国更何家”……这样的爱国誓言在古诗词和名人家训中随处可见。

“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的延伸。家国情怀宛若川流不息的江河，流淌在中华民族的精神道统，滋润着华夏儿女的精神家园。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”在中华民族的历史长河中，精忠报国始终是激昂的主旋律。

“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”责任和担当，是家国情怀的精髓所在。当我们专注于亲情眷念、自我圆满，也不应忘了国家安危、民生疾苦。更好地兼顾小家与国家，将对家的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当上，人生才能真正达成圆满。

人们不会忘记，焦裕禄“心中装着全体人民、唯独没有他自己”；王继才抱定“守岛就是守家，国安才能家安”，在开山岛一守就是32年；廖俊波甘当“樵夫”，笃信“帮老百姓干活、保障群众利益，怎么干都不过分”……无数共产党人把“小我”融入“大我”，将深深的家国情怀转化为一个个具体行动，无私无畏、孜孜以求。也正是因为他们的努力，我们的国家才越来越强大。

国是千万家，有国才有家。身为军人，对此感受最深，职责也最重。守卫国家安危、守护人民幸福是军人的义务，也是执着的追求。

心中有家，温情绵长；心中有国，情深义重。只要我们秉持家国情怀的赤子之心，把爱国与爱家、爱人民与爱父母统一起来，为国尽力、对岗尽责，即使未能承欢膝下，相信父母也能感受到我们的孝心，谅解并支持站在边防线上、身在远洋军舰上、铆在值班岗哨上的你我他。