人至老境，总爱怀旧——怀念童年，怀念少年，还有那些陈年往事。

回望故乡，反刍乡愁，是一个人的天性。这些年，我的老同事、《解放军报》老编辑王志祥一直紧追着“故乡”这一主题不放，写了许多表现故乡往事的散文，读后让人产生许多的感慨与联想。

故乡，是一个人生命的根、灵魂的家、精神的原乡。

何谓原乡？就是你呱呱坠地睁开眼睛看到第一所房子、第一个村庄、第一缕阳光、第一缕炊烟、第一朵白云、第一片花草的地方，这是你吃过奶的地方、是你启蒙的地方、是你成长的地方。这个地方，决定了你的语言、风俗、口味、习惯和初心，你一生的行为都无可避免地要打上它的印记。这个地方，有养育你的爹娘、有你无数的亲人、有你童年的发小玩伴、有你熟悉的小路荒径、有你听惯了的鸟声虫鸣。所有这些，不管走到哪里，都会让你难以忘怀，让你魂牵梦绕。

王志祥是一个看重乡情的人。他的第一本书《远去的老行当》（北京燕山出版社），图文并茂，很有特色，记录了许多乡村的“老行当”“老古董”，有记有叙，有惊有叹，给乡村修史，给记忆存档，极具文史价值。第二本《最美乡愁：那些年那些事》（海豚出版社）是前者的姊妹篇，大多是个人的回忆，亲历的往事，重现了乡村生活，和自己半个多世纪的青春与生命。

两部书在我们的同事群体和社会上都产生了良好的反响，也给了王志祥很大的鼓励。

余情未了，余兴未尽，余事须表，他又趁势而为，继续做着他的“故乡梦”。这些作品，与他的前期作品一道，合奏出一部故乡的颂歌、赤子的心曲。

这些作品给人印象最深的是作者对故土有着刻骨铭心的爱。这种爱不是故作多情，也不是虚编故事，而是充溢在每一篇文章中，浸润在每一个人物、每一件事情上，镶嵌在字里行间。作品中说到他的一个“猜想”——颇为古怪的村名，“次洛”与“敕勒”近音，使他联想到是否和鲜卑族有些联系？幽燕之地，古代战争迭起，外族南迁汉化是常有的事——暂时无确证。不管如何，他这种“猜想”以及对故乡的寄情和追思是对故乡悠久历史的遐想，说明他非常重视这片祖居之地，对先人，不管贫穷还是富贵都心怀敬畏。

这些作品秉承了前两本书的风格，那就是质朴和真实。这种质朴和真实是发自内心、不牵涉任何功利的自然流露。无论是叙述如看大戏、打谷子、捋榆钱这样的乡风民俗，还是描写高人李二爷、“状元锄”孙二、李三等诸多“老把式”，一个个都历历在目，栩栩如生。前辈乡贤也罢，贩夫走卒也罢，王志祥都能活灵活现、原汁原味地呈现出来。为文之道，必须真实。真实的东西才能感动人。虚发玄想、胡编乱造可能炫耀一时，但绝对不会有持久的生命力。

回望，是对往事的追忆，是对记忆的复盘。留住昨天，是因为你珍重生命。

我的一位堂爷爷，1938年参加革命，离休后住在离老家100公里外的邵阳市。晚年沉疴不起，自觉时日不多，便嘱咐儿子租一辆车回到故乡。他离开家乡已经许多年了，老家没有了亲属，旧房子也不在了。他坐在轮椅上，老眼迷离，从远处瞭望那山，那水，那田园，那村庄。落叶归根，他人生最后的念想就是要看一眼那片曾经生养过他的土地。

我自己，老家村子的名字叫春溪湾，我的书房名曰“望春斋”。故乡春溪永远在我心里，将陪伴我的一生。

王志祥也是这样。他久居京城，梦里乡关，情之所依、魂之所系的，还是那个他一辈子眷恋的龙骨山下名叫“大次洛”的普通村庄。用他自己的话说，那里的“一口古井，一盘石磨，一棵老树，一堵残墙，一群鸡鸣，一阵犬吠，一台村戏，一首歌谣”，都会搅得自己心神不宁，食不甘味。因为那是他心灵的寓所，其间倾注了生命中太多的情感。情感，形之于文，装帧成书，安慰自己，鼓舞别人，这就是“回望”的价值。