“凡制国治军，必教之以礼，励之以义”，出自战国时期军事家吴起所作《吴子·图国》。“礼”和“义”，指的是一个社会通行的主流价值观、伦理规范和道德理想。中国古人很早就认识到政治和军事的密切关系。《尚书》中记载了武王伐纣的故事。战前，周武王曾在牧野颁布出征号令：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世”，并严令将士们作战要勇猛果敢，不可后退。“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓……”牧誓使得将士们士气高涨、上下同心，一举取得伐纣的胜利。

吴起还提出，用“文德”即道、义、礼、仁四德治军、教育士卒，可以使士兵树立正确的生死观、荣辱观，从而自觉服从命令、舍生取义、勇敢作战。从这一军事思想中可以看出政治与军事的关系、教化对于治军的重要性。我军作为执行党的政治任务的武装集团，始终把政治工作视为生命线，贯穿于建军治军全过程和各方面。建军之初，有人形容那时的部队，就像抓在手里的一把豆子，手一松就会散掉。在中国历史上，很多农民起义军就是这样溃散的。古田会议确立了党对军队绝对领导的原则，规定了人民军队的性质宗旨，明确了我军的三大任务和政治使命，划清了人民军队与旧军队的界限，从而赋予这支新型人民军队强大的凝聚力和战斗力。

“魂者，器物之统摄也。”人无魂不生，军无魂不立。党对军队绝对领导是人民军队的建军之本、强军之魂。这一根本原则和制度的确立，犹如黑夜点燃的熊熊火把，照亮了人民军队前进的道路，使之愈挫愈勇，越战越强，从胜利不断走向新的胜利。有人曾用“三个不了”来概括我军的特征：一是“乱不了”，它有一个稳定的机制；二是“跑不了”，谁也别想把一支队伍拉走；三是“误不了”，召之即来、来之能战、战之必胜。而支撑这“三个不了”的，就是党对人民军队的绝对领导，就是人民军队对党的赤胆忠诚。

政治工作的核心要义是铸魂育人。有人这样说：“共产党、红军信仰他的主义，甚至于每一个兵，完全是一个思想。”这个思想就是马克思主义的真理，就是崇高的理想信念。新的历史条件下，我国安全和发展面临更加严峻的形势，意识形态领域的斗争更加尖锐复杂，“铸魂”与“蛀魂”的较量更加激烈。因此，更要强化我军政治工作生命线的地位作用，特别是要毫不动摇地坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位，坚持深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和习近平强军思想，坚定理想信念、筑牢精神支柱，这样我军就有了坚定正确的政治方向，就有了无穷的战斗力和旺盛的生命力。

无论对一个政党还是对一支军队来说，为什么人的问题，始终是一个根本的问题、原则的问题。把这个问题弄清了、记牢了，就有了行动的遵循和前进的方向。为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，是中国共产党的初心和使命，也是我们这支军队的初心和使命。“脚踏着祖国的大地，背负着民族的希望”，在革命、建设、改革的不同历史时期，一代又一代革命军人不怕艰难困苦、不惧流血牺牲，清澈的爱只为祖国和人民，展现出崇高精神和非凡风采，为党和人民所称颂。“得其大者可以兼其小。”当官兵心中有了国家民族的大格局，懂得了“为谁当兵，为谁打仗”的大道理，并将个人的前途、命运、荣辱等融入其中，就能自觉摆正“义”与“利”的关系，实现“小我”向“大我”的升华。当祖国和人民最需要的时候，革命军人总是奋不顾身、挺身而出，这种崇高的使命感、荣誉感，是任何物质的东西都不能替代的。

初心之焰，需要一把接一把的火炬点燃；使命之舟，需要一段接一段的纤绳牵引。感悟军人的“礼”与“义”，赓续红色血脉，最终要体现到实现中国梦强军梦的不懈奋斗中。保持“敢教日月换新天”的不懈追求，保持“越是艰险越向前”的英雄气概，保持“千磨万击还坚劲”的顽强斗志，新时代革命军人定不负人民、不负时代，用忠诚和奋斗书写新的红色篇章，交出优异的强军答卷。