最近在网上看到许多关于电视剧《觉醒年代》的评论文章。没想到，这样一部没有商业运作的主旋律作品，能够上热搜、进微博，引起这么多人的共鸣。

也许是那段探求真理的澎湃岁月，那些觉醒年代的百态人生，那种为救国救民不惜献身的牺牲精神，与时代潮流暗合，令观众心生感慨。电视剧虽已播完，但被五四先驱点燃的信仰火炬，正在穿越时空，凝聚起强国强军的磅礴力量。

近年来，有不少优秀影视剧受到观众喜爱，如《跨过鸭绿江》《山海情》《战狼2》等，都收获了很好的口碑。与此相反，一些格调不高的影视作品，某些问题演员，甚至每天百万片酬的所谓“顶流明星”，则不时受到人们批评。

阅读网上的评论和留言，不禁想起孔子答哀公的一段话。有一次哀公问孔子：“何为则民服？”孔子答道：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

这段话说得朴实，道理也好懂。历史上，与孔子所见略同者还有很多。诸葛亮就认为，“举直错诸枉，其国乃安”。曹操也提倡“举用皆清正之士”，因而大声疾呼“以俭率人”。

其实，孔子、诸葛亮、曹操所论不只是用人，更是在弘扬一种风气，推崇激浊扬清的社会导向。正如《说岳全传》里所讲：“读孔圣之微言，思举直而错枉；观王珪之确论，欲激浊以扬清。”

“什么样的国家，才值得我们自豪？什么样的社会，才令我们向往？什么样的人生，才是我们永恒的幸福？”一些网友观看《觉醒年代》后的留言入木三分，正是因为李大钊、陈独秀、胡适等人从相识、相知到分道扬镳，走上不同人生道路的传奇故事，触动了他们思想的是非线。

很多时候，提倡什么、反对什么就是“指挥棒”“晴雨表”，舆论导向正确与否，对社会价值观念的走向影响很大。从某种意义上讲，思想教育的任务，就是用“觉醒的文化”促进“文化的觉醒”，引导人们树立正确的人生观价值观。

尤其要看到，现在社会意识形态状况还不尽如人意，“宁在宝马车里哭，不在自行车上笑”的扭曲价值观，暴露出令人心痛的教育缺失问题；重“痕”不重“绩”，留“迹”不留“心”，群众的讽刺直击一些人的价值错位。

在思想舆论领域，主流和非主流并存，先进和落后交织，社会思潮纷纭激荡、更加复杂。越是在这样的情况下，越需要“举直错枉”，对“红色”地带，要不断巩固和拓展，思想阵地不能丢；对“黑色”地带，要勇于钻进铁扇公主的肚子，该斗的就要斗；对“灰色”地带，要努力使其向“红色”转化，防止向“黑色”转变。

思想教育就是要“让该热的热起来，该冷的冷下去，该说的说到位”，正如毛泽东同志所讲：我们党所进行的一切宣传工作，都应当是生动的、鲜明的、尖锐的，毫不吞吞吐吐。

思想领域有“三个地带”，人群也有左中右之分。“举直错枉”，发挥先进典型的表率作用，有着特殊意义。古往今来，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“国家兴亡，匹夫有责”等优秀思想和品格，都是首先在一些仁人志士身上体现出来，进而演变为全社会的价值追求。

一个人的成长总要有榜样引领，关键是选择向什么样的人学习。著名作家魏巍曾呼吁把雷锋作为人生路标。他在《路标》中写道：“在沉思默想的时候，我仿佛听到一种深沉有力的呼喊：人们啊，在你自己的一生里，你究竟打算做什么样的人，走什么样的道路呢？”现在，雷锋已成为我们生活里的阳光，不正是让人惊喜的闪亮路标吗？

事实也正是这样，雷锋身上所具有的坚定信念、大爱胸怀、忘我精神、进取锐气，一直标注着人们的前行坐标。还有许多人通过阅读红色书籍，认识了张思德、董存瑞、黄继光等英模人物，懂得了大庆精神、红旗渠精神、“两弹一星”精神等制胜密码，了解了98抗洪、汶川抗震、抗击“非典”等重大事件，从中明白了如何做人、如何干事、如何创业等一系列道理，并点燃了人生的激情和理想，看到了自己的希望和未来。

一花引来百花发，戴花就戴大红花。巧于“用典”，树起一面面旗帜，激励人们见贤思齐、崇善向好。这，正是思想教育的目的。