苏东坡诗云：“人间有味是清欢。”闲时读书，或有一窗暖阳拂面，伴着茶雾袅袅升腾，书香漫漫散开，像极了“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘”，自有一番清雅恬适之乐。说明在古代，读书真的算是一种“上好休闲”。

“苦读”固然必要，焚膏继晷，废寝忘食，欲成功业则不辞其苦。与之对应，也有一种读书叫作“闲读”。因兴而起，尽兴而归。因此，有当代学者认为，读书的目的大致可以分为三种：一是为了工作和生活的实际用途而读；二是为了消遣时光而读；三是为了获得精神上的启迪和享受而读。我想其中第二三种就可以归为“闲读”，只以愉悦为原则，不杂功利，天马行空，大有“凡心所向，素履以往”的超脱境界。“闲读”时，形骸悠哉，心神驰骋，好似美梦一场，醒来却比蒙头酣睡之后要神清气爽得多。

关于苏轼读书，秦少章言：“公尝言观书之乐，夜常以三鼓为率。虽大醉，归亦必披展至倦而寝。”这句话常被引用作劝人苦读，我却认为相比于“苦”字来说，用“瘾”字形容更恰当些。即使大醉也要读着书入睡，实在是读书有“瘾”。苏轼形容“观书之乐”是“譬如倦行客，中路逢清流。尘埃虽未脱，暂憩得一漱”。他是崎岖长路上的倦客，每有书读就像遇到清冽的甘泉，喜出望外，一解穷渴困顿。

以读书为“休闲”，第一等的享受当是从它的“仪式感”中得来的。不管是在书房里焚香煮茶，还是在陋室中拥衾在床，哪怕是在旷野斜倚枯树，只要轻轻展开书卷，人就会感到虔诚，灯光烛火与日月星辰一同变得神圣，一时间纷繁不存，忧思皆忘，短暂地步入了一方柔和、静谧的天地。这其中滋味，体会过的人自懂，却难为外人道。

世上未尝有哪种“获得感”多过读书。有关读书所得，古往今来，人们从不吝惜溢美之词。粗略言之，读书之获得大概有邂逅锦言妙句时“拍案叫绝”的愉悦，有“见前所未见”的眼界拓展和知识丰富，有“捻断三根须”的深思，有“点醒梦中人”的顿悟，等等，几乎不能用语言穷尽。然而，其中影响最深远的当是读书对人本身的塑造。白岩松言及自己读书的经历时说，他24岁读的一部书，如今再读，发现情节几乎忘光，书中的价值观却早已是自己的价值观了。以读书为“休闲”，得到的不只是字字珠玑，更是越来越好的自己。

读书之美更在意趣之中。普通人眼中，花是花，草是草，山是山，河是河，春夏秋冬各有倦热乏寒之苦。而在“腹有诗书”的人眼中，花草山河内藏造化天工，春夏秋冬皆是人间至景。也即是说，读书给人发现美的眼睛和更丰富高贵的灵魂。南宋诗人翁森作《四时读书乐》，记叙自己四季读书的不同享受：春天，“读书之乐乐何如？绿满窗前草不除”；夏天，“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风”；秋天，“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”；冬天，“读书之乐何处寻？数点梅花天地心”。寄情自然如此，怡然自得如此，何惧世事苦累烦忧？

但要知道，并不是随便读点什么都能算作阅读。“闲读”可以理解作“心闲”“身闲”而“书不闲”，应当是“闲来读好书”而不能“时时读闲书”。好的阅读更像是一场灵魂的漫游，在文字符号构筑起的时空中访古今之贤达，寻山河之胜景，探造化之无穷，不拘形迹，妙不可言。“挑灯夜读书，油涸意未已。”觅一本好书，细细品读，以致忘我，旁人看着“辛苦”，却自知实为“最上好休闲”。