“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。”近日重读庄子的《逍遥游》，感触颇深。入伍前曾在语文课本里读过《逍遥游》，却从没有真正走近庄子，去感受他“乘物以游心”的那份洒脱逍遥，也从未真正感受过庄子“独与天地精神往来”的那份淡泊。

《庄子》开篇《逍遥游》讲了一条大鱼化身为鹏鸟遨游于九天的故事。庄子说，这条鱼其实并非无所依赖，它必须借助风，一旦没有风就会从高空掉下来。

物质放大欲望，精神放大梦想。《逍遥游》中写道：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”人应该凌驾于物之上，做物的主人，而不要在追求物质的过程中变成物质的奴隶，被物质所羁绊。物质只会带来短暂的满足感，但真正的幸福感一定是来源于精神。《庄子·天道》中说：“朴素而天下莫能与之争美。”在庄子看来，人生的最高境界是简单质朴。一个人的境界越高，就越注重精神上的满足而非物质上的享受。简到极致，便是庄子的大智；淡到极致，便是舍弃。把对物质的追求与渴望转化成精神上的满足，去享受精神富有带来的惬意，让灵魂自得其乐。人生的精彩与否不在于多少物质的拥有，而在于精神富足后的逍遥自在。

庄子在与惠子交谈时曾将自己比作鹓雏，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明了自己鄙弃虚名的立场和志趣。在庄子眼中，功名利禄、金钱物质只不过是一些个无趣的存在罢了。庄子辞仕为庶，原因就在于做了“漆园吏”的庄子没有时间读书抚琴、吟诗作对。这种生活使他不仅没有丝毫快意，而且日渐变成自己所厌恶、所不屑的人，于是后来即使是楚国国君派专人来请他出山做丞相，他也不过是以一句“吾将曳尾于涂中”而当即回绝了。

庄子从有所待写到无所待而游于无穷，由有我达到无我之境，能够摒弃小我，突破世俗的羁囚桎梏。在庄子看来，一个人达到无我的境界时，心中自然就没有了牵挂障碍，而把高低贵贱、功名利禄放在心上的人还在“有我”的境界里苦苦挣扎。

人容易在追逐中失去风景，在贪欲中失去幸福。不被世俗所牵绊，不被功名利禄所留住，让精神之花在物质之上绽放，才能在“物质为底色，精神做音符”的世界里找回“半身温饱，半身书香”的真和美。