第06版:军人修养 PDF版下载

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兵在掌上阅 亮剑弹指间

慎独是内心深处的修行


■李永胜

●慎独,作为一种高度自律的状态,既是个人修为的重要体现,也是对党员干部坚持党性原则的有效检验

慎独是我国古代儒家倡导的修身方法,见于《礼记·中庸》:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”有君子之德的人,即便在独处时,也会慎重行事,检点行为,不会因没人注意而做有违道德之事。慎独是中国人的千年修行,是一种至高的人生境界。

历史上,东汉名臣杨震的“天知,神知,我知,子知”,元代学者许衡的“梨无主,吾心独无主乎”,清代官员叶存仁的“不畏人知畏己知”,都是由慎独而留下的千古佳话。一个人的灵魂因慎独而高尚。“慎独”不是简单的清心寡欲、不闻世事,也不是为了逃避责任懈怠不为,而是一个人在喧嚣繁华的现实中,为了追求灵魂高尚、避免底线失守而采取的修身养性之道。

慎独,作为一种高度自律的状态,既是个人修为的重要体现,也是对党员干部坚持党性原则的有效检验。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中,将“慎独”作为党性修养的有效形式加以提倡,认为“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候,他能够‘慎独’,不做任何坏事”。在我们党内,有许多优秀的党员干部,如焦裕禄、孔繁森、杨善洲等,他们都注重培养和强化自我约束、自我控制、自我修行的意识,自觉做到了慎独。大量事实表明,一个品德高尚的人,在没有人看见的地方也是谨慎的,在没有人监督的时候也是有所戒惧的。慎独作为自我修养的方法,不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用,对今天的社会主义道德建设仍具有十分重要的现实意义。

慎独能让人时刻保持清醒头脑、坚定意志,让人看到自身的渺小,认清自己的不足,如此自能不囿于得失,不为浮名所迷、不被虚利所惑。慎独,根本的是慎心,要诚其意,在各种物欲诱惑面前,靠“心”把持住自己、坚守住底线,不溺于酒色财气,做到“吾心有主”。慎独,重要的是慎始,做任何事情都有独立思考能力,从开头就十分谨慎,如果开始时就不慎重,往往不可能有好的结局。慎独,关键是慎终,慎终如始,则无败事。这是悬挂在心头的一记警钟,也是防止滑入深渊的一道屏障。作为党员领导干部,应始终牢记,权力是党和人民赋予的,是为党和人民做事用的,要自觉把依法用权、秉公用权、廉洁用权作为原则和底线,时刻保持对权力的敬畏,敬畏之上再加一把慎独之“锁”,始终严格要求自己,处理好公与私、情与法、义与利的关系,自觉弘扬和践行社会主义核心价值观,加强道德修养、追求健康情趣,清清白白做人、干干净净做事,进而更好地将个人理想抱负融入到强国强军的伟大实践之中。

(作者单位:中部战区某部)

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