第06版:八一评论 PDF版下载

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兵在掌上阅 亮剑弹指间

先公道而后身名


■吴广晶

为官者,人人都想赢得好名声,留得身后名。但要想享有美名,先得持正义、立公道。

《后汉书》卷五十四记载了杨震的事迹。杨震不仅以“四知”留美名,更因公道正派受称颂。延光二年,杨震为太尉。帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰兄于震,震不从。宝乃自往候震曰:“李常侍国家所重,欲令公辟其兄,宝唯传上意耳。”震曰:“如朝廷欲令三府辟召,故宜有尚书敕。”遂拒不许。

面对上级推荐,杨震坚持为国选才、规矩为上,不为权势所迫、不为私情所动。历史评价:“延、光之间,震为上相,抗直方以临权枉,先公道而后身名,可谓怀王臣之节,识所任之体矣。”杨震之所以千古流芳,与他一辈子廉洁自律、公道正派是分不开的。

公道,意为办事公正,不偏不倚,公平合理。为官者掌握权力,如何运用权力关乎百姓福祉,关乎为政之德,也关乎个人口碑。对群众来说,最期盼公道,也最想得到公道。凡一碗水端平、一把尺子量人、一颗公心示人的为官者,多会赢得人们的认可,留美名于史册。反之,那些态度粗暴、缺乏公义,用权不公、以权谋私的为官者,多会遭人们唾弃,乃至被扔进历史的垃圾堆里。

人平不语,水平不流。凡事出于公心,为政公正无偏,持法务本公允,哪怕是受到惩戒之人也会投以认同、报以敬佩。诸葛亮为蜀国丞相时,罢黜廖立、李严,把他们放逐到南中。但诸葛亮病逝,廖立闻之痛哭流涕,李严更是因哀伤过度发病而死。对此,《三国志》作者陈寿评价道:诸葛亮为政,开诚心、布公道,“尽忠益时者,虽仇必赏;犯法怠慢者,虽亲必罚”。诸葛亮被后人称为“完人”,离不开他的做官公道、为人公正。

南北朝时的南梁名臣、尚书徐勉,为官廉政,不徇私情。一次,邀友人相聚,席间一位名叫虞暠的客人向他求官,徐勉正色相告:“今夕止可谈风月,不宜及公事。”虞暠讨了个没趣,只得讪讪告辞,徐勉因此被称为“风月尚书”。史载,“勉居选官,彝伦有序”“故时人咸服其无私”。秉公道、去杂念、废私心,人情面前守原则、大事面前守公义,这是徐勉为人称道的根本所在,也是为官者应遵循的政德操守。

立党为公、一心为民,是共产党人始终坚持的执政理念。一事当前,我们党的优秀干部总是公道先行、去私行义,做到公私分明、克己奉公、严格自律。

“一公则万事通,一私则万事衰。”在公道正派方面,老一辈革命家为我们立起了标杆。毛泽东“恋亲不为亲徇私”,周恩来为家人制定了“十条家规”,朱德要求子女“接班不接官”,彭德怀对亲友奉行“近水楼台不得月”,万里坚持“朝里有人难做官”,滕代远主张“送子下乡锻炼”……他们坚持“公”字为上、不讲私情的模范行为,被人民牢牢记在心里。

做官是有境界的,其层次高下,重在看对公平正义的取舍。有了公心公道、公正公明,就会让人心悦诚服,凝聚起团结干事的磅礴之力。现实生活中,有少数党员干部总想着获得好名声,却不把心思用在守公秉公上,而是用在创造“政绩工程”“面子工程”上,用在拉拢人心、收买人心上,用在攀附老乡、搞“小圈子”上。如此一来,必然会在为官干事上丢掉公心,随之而来的就是在群众中丢分失分。倘若期盼留下些许“政声政德”,那只可能是一种妄想。

“劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。”是共产党人,就要严守公义;是党的干部,就要公心为民。党员干部只有守得住一个“公”字,保持一颗至公至正之心,坚持公道正派、公平处事、公正待人,经得起历史和实践的检验,才能得到群众认可,把名字刻在百姓的心坎上。

(作者单位:江苏省军区)

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