在我国古代，人们常用分好“一杯羹”来强调公平的重要性。“一杯羹”很轻，分好它，“民心平，兵气盛，无怨而兴，胜不远矣”；“一杯羹”很重，分不好它，有时后果很严重。

比如春秋时期的宋国大夫华元，就因为没有分好“一杯羹”而被俘兵败。当时，华元在率军攻打郑国前，让人给所有士兵分一碗羊肉，以激励士气。不料轮到华元的马车夫羊斟那里时，锅见底了。见其他人吃得满面红光，羊斟心里很不是滋味，对分配不公的华元怀恨在心。第二天两军一开战，羊斟驾车直奔郑国军营。车上的华元大惊，你晕头了吗？那边可是敌营啊！羊斟回头说：“昔之羊羹子为政，今日之事我为政。”意思是说，分羊肉你说了算，去哪儿我说了算。就这样，宋军因指挥官被俘而大败。

与宋国的兵败相比，几百年后的中山国更惨——因为没分好“一杯羹”而亡国了。

事情是这样的。一次，中山国的国君宴请群臣时上了一锅羊汤，让人把汤均分给大家。可因为人多汤少，大夫司马子期没分上。回家后的司马子期越想越不对劲，认为这是国君在群臣面前有意出他的洋相，小看他而不分他羊汤。“这里不养爷，自有养爷处！”想到这里，司马子期愤然离去，投奔楚国。反目的朋友是最可怕的敌人。因为对中山国了如指掌，楚国按司马子期出的主意出兵中山国，迅速取得了胜利。仓皇逃跑的中山国国君仰天长叹道：“吾以一杯羊羹而失国矣。”

不可否认，羊斟是不义之人，司马子期是不忠之士，他们二人的气度实在是太小了，咋能为一点口腹之欲而去干投敌叛国这等大不韪之事？但往深里想，他俩所争的或许并非一杯羹，而是公平。

公平是社会进步的灵魂，是团队和谐的基石。毋庸置疑，分好“蛋糕”固然需要更多“瘦羊博士”发扬风格，也离不开更多人在利益分配面前“孔融让梨”。但实现公平，更多还需制度护航。近段时间，某影视演员在与粉丝直播互动时，自曝高考时心仪的学校只招应届生，曾经复读过的他就“搞了很多很多，也就是所谓的（手段）……然后我就成了应届生……”网民之所以对这名影视演员义愤填膺，政府之所以对当年的违规操作彻查，就是因为他“破坏了高考这个人人精心呵护的公平”。

古人在面对利益分配时，不患寡而患不均。今天，作为影响人们幸福感的关键因子之一，公平这“一杯羹”更系着人心冷暖。当代社会心理学研究表明，不公会给人带来更多的不安。许多时候，人们忧心的并不是钱多钱少、你高我低，而是关心权利是否公平、机会是否对等、规则是否公正。实践证明，当权力干预了正当权利，当关系攫取了平等机会，当金钱的诱惑让规则成为摆设，利益博弈就会失衡，社会运行就会失序。正因为如此，我党才更加注重“逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系”。

对军队来说，公平出凝聚力、战斗力。2016年9月，一名老红军在接受采访时说：“长征时，路上苦，不知道啥时候就没命了。但队伍里大家啥都一样，啃一样多的树皮，分面汤喝时也一样多。队伍里很公平，大家心齐，也乐观，都乐意为革命拼命。”青山依旧，斜阳几度。当年的烽烟已经散尽，最坚固的石头上留下的弹痕也渐渐抹平。然而，人民军队一路走来，如海苍山和如血残阳中，公平公正的传统血脉始终汩汩流淌。

晋职晋衔、立功受奖、士官选取、学兵选送等一项项工作，连着官兵切身利益，关乎强军兴军伟业。掂出“一杯羹”的重量，多想想“递条子”“打招呼”的危害，就能自觉做到“取舍进退无择于亲疏远迩，惟其宜可焉”。

（作者单位：第74集团军某旅）