“沧桑只当寻常看，山河依旧古今遥。”有执迷足球的哲学家，或者是热爱哲学的球迷，穿越时空组建起了一支哲学家足球队——克尔凯郭尔不会被花哨的假动作迷惑，善于从主观经验中辨别客观事实，应当是很棒的中后卫；萨特的存在主义认为，有些事与物的存在平时并不会被注意，只有出现问题时才会发现其重要性，无须再议，他不去当门将就可惜了……

疫情期间，欧洲足球联赛如果在一个个空空的场子里开踢，此时的教练，非庄夫子莫属也。试想，在那没有山呼海啸的球迷，没有人声鼎沸的赛场，庄老师一句“当有则有，当无则无”的制胜秘籍，抵得上许多名头巨响的足球明星。

这当然是说一个幽默小段了。法国哲学家、作家加缪，虽然没被球迷选中，但事实上，他才是货真价实的足球队员——曾担任过大学校队的守门员，所以，他才有资格这样说：“有关生活的一切，我都是从足球里学到的。”

是的，球场上和生活里的哲学，总是相通的。荷兰明星球员和教练克鲁伊夫信奉足球场上的“英雄哲学”——每临开赛，他总是向自己麾下众将挥臂高喊：去享受这英雄的足球吧。同时，他身在名利场，却向来鄙视物欲哲学。他对商业和商品给球员带来的诱惑，有句针砭之语可谓一针见血：从前球员们醉心于球场上的享受，现在倒了过来，醉心于场外的享受。

“过程比目的重要。”这是具有浪漫气质的法国哲学所提出的一个典型论断。法国球星齐达内最受观众尊重的一点，就是他传承了这种浪漫哲学，不以胜负论英雄，而以比赛的全部过程、球场上的每个细节来揭示足球的魅力——在球出界或者对手犯规被罚后，他根本不会因为战术原因迟缓拖时，总是迫不及待地立即去捡球发球进攻；同时，他不屑于“飞铲”这一技术，因为每逢铲球，必定耽搁比赛进度。他痴迷于踢球的过程和节奏，甚至胜于比赛的结果。

“玄之又玄，众妙之门。”这是老子《道德经》里的名句。而有一本围棋谱，就叫《玄玄棋经》。显然，说到运动的哲学，围棋是一定绕不过去的。所有哲学都有一个聚焦点——时空。而围棋的基本规则，就是在一定的时间里，完成对空间的争夺。有人说，围棋起源于推演战争过程的沙盘。但我觉得，围棋没那么玄乎，它只是游戏，但同时又是有思想的游戏。中国人发明的围棋必然折射出中国古代哲学的元素。阴阳、盛衰、盈亏、有无……这些古老的辩证法无不和黑白棋枰枝脉同根。

当然，最令我惊叹的是，围棋界公认的最高境界“流水不争先，争的是滔滔不绝”，竟然和维特根斯坦哲学箴言有着异曲同工之妙：“在哲学上，竞赛的获胜者是能够跑得最慢的人。或者：是最后到达终点的人。”

以辩证法起家，以辩证法称雄，这里说的可不是什么研究所，而是中国乒乓球队。1961年，在26届世乒赛上，中国男乒首次夺得团体冠军。徐寅生创造了“12大板”的奇迹；容国团一句“人生能有几回搏”的名言，由此成为很多中国青年的奋斗名言，响彻今日。取得荣誉后，徐寅生受命帮助女队总结经验。他结合自己的实践与思考，围绕国家荣誉与个人得失、思想过硬与技术过硬、学人之长与补己之短等，做了一个精彩的发言。这个发言稿送到贺龙元帅手中，大受赞扬，元帅为此写下很长的批示，转发给各个运动队学习。

接着，毛泽东主席看到了这个发言稿，老人家看罢挥笔给予很高的评价：“讲话全文充满了辩证唯物论，处处反对唯心主义和任何一种形而上学。”由一篇体育人谈体育运动的讲话，在全国掀起了学哲学、用哲学的高潮，这不能不成为中国运动员一段难忘的记忆。

毫无疑义，再高深的哲学也替代不了体育运动的千般计谋、万种功夫。但是，运动场上又何时何地少得了、离得开哲学的奥秘和辩证法的玄机呢？王夫之所言极是：“而清光如月，又岂日之所能抑哉。”