年前，一位在医院工作的亲戚来家里串门，带来一包口罩，没想到管了大用。疫情正紧张时，戴上口罩下楼办事，让人感到壮胆暖心。

由此想到曾成为网上热搜的诗句：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。这句印在日本捐赠中国口罩等防疫物资包装箱上的诗，出自王昌龄的《送柴侍御》。尽管相隔两地，却能感受到头顶一方云雨、共赏一轮明月，只要心的距离够近，还在乎你在此地还是他乡？诗句表达的，是对朋友的真情厚爱。患难见真情，投桃以报李。当世界疫情肆虐之时，中国为多个国家紧急筹措医用口罩、防护服、呼吸机等防护救治物资，还向疫情严重国派出专家组。这些彼此间的真诚往来，传递着人类命运与共、共克时艰的理念。

小小口罩，竟承载着如此重要的意义。可在100多年前，口罩还是个稀罕物件。1910年冬，东北暴发鼠疫，哈尔滨疫情尤为严重。紧急关头，朝廷想起了毕业于英国剑桥大学的伍连德博士，任命他为东三省防鼠疫全权总医官。伍连德不负众望，很快发现该鼠疫不是以往由鼠蚤传人的腺鼠疫，而是通过飞沫人传人的肺鼠疫，因此他提出封锁疫区、隔离人群、戴口罩等一整套防控措施，还亲手设计了一款“伍氏口罩”，仅用67天就控制了鼠疫流行。可一同派来的法国专家梅斯尼傲慢固执，哪里看得起中国医生，不仅不认同伍连德的防疫措施，还坚决不戴口罩。不幸的是，几天后他就感染上鼠疫，过早地为自己的傲慢丢掉了性命。看来，傲慢也是要付出代价的。

冬末春初，因防疫急需，全国口罩生产迅即扩能，一些服装、食品、汽车、电缆甚至航天企业也加入口罩生产行列，使日产N95口罩从开始时不足20万只达到160万只，普通口罩达到1亿只，不仅很快满足了国内需求，还开始向世界提供援助。别小看这口罩生产，产业链关联诸多环节，涉及数百项产品，哪一个环节不畅，都会影响生产效率。没有中央“一张图”、全国“一盘棋”，市场需求再急，也只能心有余而力不足。

“少出门、不聚集、戴口罩、勤洗手”，新冠肺炎疫情的暴发，以一种特殊的方式让我们更加崇尚科学。大家看到，抗疫不仅需要专业技术力量，更需要提高全民科学素养，培养健康文明的生活方式。最近，为预防传染性疾病的传播，有人提出用餐使用公筷、公勺的倡议。除此之外，全国人大常委会表决通过了关于禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命安全的决定。倡议也好、决定也罢，呼吁的不仅是改进就餐习惯，更是观念上的更新。面对大自然的一次次惩罚，人类真的需要堵一堵滥食的嘴，多一点对大自然的爱。

前段时间，“共情伤害”这一名词在网上热传，说的是当一个人长期关注灾难信息，同情心导致的代入感会伤害心理健康，从而变得抑郁、焦虑、愤怒甚至精神崩溃。从报纸上还看到一位美国作家的论断，认为大规模的传染性流行病，不仅是一个医学事件，也是一个文学事件、道德事件。这些都说明，严重疫情不仅会带来公共卫生危机，还可能引发心理危机、道德危机，加剧群体心理敏感，催生非理性过激反应；抗疫，不仅在社会中进行，也在每个人的内心里进行。心理的冲击需要心理援助，多一点亲友般的问候，建立起经常性沟通，戴好“心理口罩”，保持健康心态，从而让社会充满春天般温暖，而不是变得灰色、滋生戾气甚至产生隔膜。

方寸之间，自有乾坤。三片纱布，两条挂绳，一根曲直自如的铝塑条，组合到一起就有了心思。尤其是中间一层熔喷无纺布，堪称口罩的“心脏”。正是这个通透的芯，使它懂得了该挡住什么、透出什么。