●以“静”洗功利，以“俭”洗浮华，以“戒”洗得失

古人诗云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”人生在世，身上心上难免“惹尘埃”。身上有尘，衣服可挡，洗澡可除；可“心中尘”却是看不到的，消除不易。“身上尘”只是脏了衣服，污了脸面；而“心中尘”脏的却是心灵，若“尘”多了，蒙蔽了心灵，就会走错路、做错事。可见，洗心比洗衣服、洗脸重要得多。可现实中，人们对洗“心中尘”想得不多，做得更是远远不够。

宋代人邵雍认为，洗身去尘垢，洗心去邪淫。洗去可见的“身上尘”很重要，而洗去不可见的“心中尘”更重要。常洗“心中尘”，首先要以“静”洗功利。诸葛亮说，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。王阳明用独坐静思之法，修成省察克治之功。当一日喧嚣过去，寻一方静处，让心灵沉静下来，三省吾身，除急功近利之思，消追名逐利之想，让心灵的燥热退却，重回澄明。其次要以“俭”洗浮华。一些人宴必奢华，吃必高档，却不知“饱后思味，则浓淡之境都消”。其实，“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。毛泽东身为国家主席，却仍穿着补丁连补丁的睡衣；周恩来担任总理后，用餐时还将掉到餐桌上的饭粒拾起吃下，节俭之风令人心动。思之学之，必能品德日进、操守渐丰。最后要以“戒”洗得失。心中灰尘，皆因患得患失而来。“戒”就是有所为有所不为，知道是非的界限，懂得言行的尺度，了解法度的范围，做到言行不出界，举止不逾规，得失不越度，不以物喜，不以己悲，始终保持心灵的安静祥和。

作为平凡人，立身处世不可能“本来无一物，何处惹尘埃”。但是，却可以“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。常洗勤洗，让自己的“明镜台”始终清白如镜。