“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”迈过腊八，离春节也就几步之遥了，闹市街头的年味儿逐渐浓郁起来，空气中仿佛都弥漫着一股叫作“年”的气味。那么，什么是年味呢？是穿新衣、戴新帽，大街小巷放鞭炮，还是一家人团团圆圆吃个年夜饭，围炉守岁看春晚？或许都是吧，但总感觉如今的年味儿淡了，不如早年，更不如古人诗文里描绘的那样来得纯粹和原汁原味。

对于王安石来说，辞旧迎新就是年味儿。公元1069年的王安石，始获宋神宗重用，入阁拜相、主持变法，预备革新除弊、大展宏图。当年的春节，他是在京城里度过的。辞旧迎新、欢快喜庆的年节氛围和变法伊始的新气象与他乐观的心态极为契合，于是有感而发，在《元日》里用欢快的笔触写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这首描写北宋时民间迎接新年的应景之作，作者用敏锐视角，摄取当时百姓过春节时的典型画面与细节：燃放爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，借此呈现出年节的欢乐气氛，富有浓郁的生活气息。

诗中提到的几个过年习俗基本上都流传了下来，不过有所变迁。比如古人最早燃放的“爆竹”竟然是真的竹子。因为古人相信，竹子爆裂时发出的“噼啪”声可以驱逐瘟神。后来有了火药，烧竹子也就演变成了放鞭炮。而屠苏酒原是一种药酒，据说是“药王” 孙思邈提倡推广的，除夕进饮可预防瘟疫，后来成为过年的习俗之一。不过到了现代，逢年过节已不拘于饮什么酒了，高兴就好。至于桃木板做的刻有“神荼”“郁垒”二神的“桃符”，本意亦是压邪驱鬼，或许后人为图省事便简化成了两张红纸的“春联”，寓意也变为辞旧迎新，增加喜庆。

对于陆放翁来说，天降瑞雪就是年味儿。“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”（《除夜雪》）战乱频繁的南宋年间，人到中年的爱国诗人陆游好不容易获得了暂时的安宁，在南方某地度过了人生的又一个春节。除夕夜，屋外天寒地冻、北风呼啸，而室内却炭火犹旺、温暖如春，其乐融融的年夜饭早就吃过了，家人都已进入甜美的梦乡，只有陆游一人还睡不着。他喝着温热的米酒，在油灯下赶写春联。此时，屋外下起了大雪，风雪扑打窗棂的“唰唰”声引得诗人推窗观看，外面早已一片银白，真是好大的一场瑞雪，来年应该会是个丰收年吧！诗人当时心里想些什么我们无从得知，不过，对于临终仍不忘示儿“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的陆放翁来说，除夕夜感怀身世，梦回中原故土，期待收复“旧山河”，应在情理之中罢。

对于孟浩然来说，与好友聚会就是年味儿。他在《岁除夜会乐城张少府宅》描绘了当时故人相见、欢喜无边的热闹场景：“续明催画烛，守岁接长筵。旧曲梅花唱，新正柏酒传。”孟张两家本是世交，两人年少时就是无话不谈的亲密朋友，后来虽因求学、宦游而阔别多年，彼此的友情却从未变淡，反而如陈年佳酿般历久弥香。此次孟浩然远道而来，到好友家过年，张子容自然是喜出望外、尽心款待！除夕夜，客厅里灯火辉煌、画烛高烧，守岁的筵席早已热气腾腾地摆上。主人还专门请来了亲友列席作陪，更有歌女唱“梅花曲”、跳“惊鸿舞”以助兴。他们一边品尝着新酿的柏叶酒，一边畅叙着别后离情，内心的快乐真个是难以言说。虽说在哪儿都能过年，但如此醉人的年谁又能不期待？可以肯定的是，这年的除夕必是让孟老夫子终生难忘的！