●道德建设就是一个雕塑高洁灵魂的久久为功过程。于一点一滴中，绵绵用力、恒久不懈，使自己向真善美的人生之境逐步抵近

习主席指出：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”习主席的谆谆教诲，指明了道德建设的高远境界和实践途径，应成为广大青年官兵加强道德修养、提高道德水平的重要遵循。

道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。从古至今，人们对美好的道德都给予了尽情的推崇和赞赏。屈原的《橘颂》，热情歌颂了橘树“受命不迁”“深固难徙”“淑离不淫”的美德，而他自己就是这种美德的实践者。宋人周敦颐所作《爱莲说》一文，用生动的语言褒扬了莲花的美德：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑”“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”，毛泽东、陈毅通过对梅花和青松品格的热情讴歌，表达了对革命者高洁情操的褒扬之情。

道德建设就是一个雕塑高洁灵魂的久久为功过程。雕塑家用一块普通的石头雕了一只鹰，栩栩如生，振翅欲飞。观者无不惊叹。问其技，曰：“石头里本来就有一只鹰，我只不过将多余的部分去掉，它就飞起来了。”著名画家丰子恺曾说：凡做人，在当初，其本心未始不想做一个十分像“人”的人；但到后来，为环境、习惯、物欲、妄念等所阻碍，往往不能做得十分像“人”。欲做一个十分像“人”的人，做一个高尚的、有道德的人，就要如雕塑家雕鹰那样，把多余的部分去掉，于一点一滴中，绵绵用力、恒久不懈，使自己向真善美的人生之境逐步抵近。

追求“真”的境界，就要做一个诚实的人。中华民族向来推崇“诚外无物”，视诚信为千金不移的可贵品质，正所谓“君子养心，莫善于诚”。对诚信的执着与坚守，已深深熔铸于中国人的精神血脉，成为中华民族传统美德的精神因子。千百年来，商鞅徙木立信的故事广为流传，“一诺千金”的佳话不绝于史。作为新时代革命军人，更要做“真人”、讲诚信，坚持说老实话、办老实事、做老实人；坚持言行一致、表里如一，绝不做“两面人”；坚持践诺守信，对党绝对忠诚，执行党的决议绝不打折扣、搞变通，既要说得响亮，更要做得漂亮，以实际行动维护党和军队的形象。

追求“善”的境界，就要做一个有爱的人。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“积善成德”“积礼义而成君子”，是古人追求的高尚道德境界。善意美德并不是玄虚的假说，也非高调的言辞，而是鲜活地存在于我们的生活准则和价值观念里。“与善人游，如行雾中；虽不濡湿，潜自有润”。作为新时代革命军人，更应见贤思齐，自觉与道德模范和先进典型同行，将公民道德规范铭记于心、付之于行，心存德馨、与人为善，践行宗旨、乐于助人，激发“见善如渴，闻恶如聋”的道德自觉，赠人玫瑰之余，也可以助自己跳出生活的庸常，眺望美好的远方。

追求“美”的境界，就要做一个忘我的人。在抗美援朝战场，志愿军将士克服恶劣环境，以顽强的意志、不屈的品格展现出对祖国和人民的真挚情怀。诚如魏巍在《谁是最可爱的人》一文中由衷赞叹的：“他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。”军人对美的追求，不是华丽的外表，不是漂亮的衣着，而是忘我的境界、无私的情怀。军人作为普通人，也有七情六欲，也有对美好生活追求的欲望，但军人又不是普通的人，为了国家和人民的利益，他们需要承担常人难以承担的重任，作出常人难以作出的牺牲，这就决定了军人在道德追求上要有更高的标准、更严的要求。这就是牺牲小我、成就大我，勇于担当、无私奉献。正是这种忘我境界、大我情怀，使军人赢得了“最可爱的人”的赞誉。军人在道德实践中争做模范，也必将使这种赞誉历久弥新。