●人生之路，既要怀进取之志，行有所成；也要明知止之道，行而善止

《道德经》中讲：“知止不殆，可以长久。”知止是一种修为，更是知己之行、知己之止的大智慧。心有所止，方能静心养德、行稳致远。大凡有所成就者，无不是知止善止的智者。

心之所止，当止于守静。《礼记·大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”古人认为静心是处世之道，心静则智生，智生则事成，人能常清静，天地悉皆归。国画大师齐白石成名后，有人问他何以从一介木匠成为一代名家？他答道：“作画是守静之道，涵养静气，事业可成。”作画如此，做任何事莫不如此。心止，而后能静，心静方能无杂念，专心致志，潜心修炼；遇事能不乱于心，从容应对。反之，心乱则不安，不安则必败。

心之所止，当止于远志。知止，非不思进取、安于现状，而是让人安守初心，向着远大志向心无旁骛地笃定前行。心止于远志，行才会有明确方向，正所谓要立长志，而不是常立志。古罗马哲学家塞涅卡说：“假若一条船不知道它要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。”若心无所向，三心二意，朝秦暮楚，何以将有限的精力投入到自己的逐梦之旅？若心无所止，缺乏矢志追梦的决心，也没有“板凳要坐十年冷”的恒心，又何以“日进无疆”？

心之所止，当止于形役。人皆有欲，人心常受身外之物所役，所以陶渊明讲要不以“心为形役”。从古至今能成事者，往往善于止欲。春秋战国时期，鲁国宰相公仪休极爱吃鱼，人们争相送鱼上门，他却不肯收纳。有人问何故，他说，收了人家的鱼就要替人家办事，难免违反国家法纪，成了罪人，以后还能吃上鱼吗？所以我决不能收下。区区一条鱼，爱吃鱼肉的公仪休却没有欣然笑纳，理由发人深省：若是不能让自己的心止于形役，贪图一时之欢，拿了不该拿的东西，则会让他失去本已拥有的东西。心之所止，就是要努力做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，不为物累，才能淡泊明志。

心之所止，当止于敬畏。《元史》载有理学家许衡不吃路边梨的典故：“非其有而取之，不可也”，是为知止；“梨无主，吾心独无主乎？”是为善止，更是心怀敬畏之止。曾国藩也认为，人生之善止，可防危境出现。他在给曾纪泽的家书中写道，敬则无骄气，无怠惰之气。心存敬畏，才能有如履薄冰的谨慎态度，为官从政，才能在纷繁复杂的环境中，守住原则底线，不被“围猎”与“捧杀”。

“知止”二字，蕴涵无限深意。人生之路，既要怀进取之志，行有所成；也要明知止之道，行而善止，保持内心的执著和清静，恪守心灵的从容和淡定。为人处世，守住初心能远志，守住道德品自高，守住法纪知行止，如此方能进退有据，永远立于不败之地。

（作者单位：武警保山支队）