知识迁移，作为一个概念产生于20世纪90年代。其基本原理是：利用新旧知识之间的联系，启发人们进行新旧知识对照，由旧知识去思考、领会新知识，进而掌握学习知识的方法。这一方法表明，任何学习都是在学习者已有的知识经验和认知结构、已获的技能素质等基础上进行的。利用原有的知识结构对新的学习的影响，产生接续性的思考和认知，从而形成了知识的迁移。

知识迁移法，在我国古已有之。《论语·学而篇》中记载，子贡问师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答说：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡又问：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”孔子高兴地点赞：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

由这段对话不难看出，子贡把为人处世之道与《诗经》中的知识相结合，学习做到了“告诸往而知来者”。这种学习方法，与现代教学所提倡的知识迁移不谋而合。孔子之所以对子贡的认识很满意，是因为子贡遵从和实践了他的教学方法。孔子多次明示自己的学生：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”不难看出，孔子十分器重学生知识迁移的能力，也为后世提供了行之有效的教学方法。

知识迁移，要义是“学”和“习”的结合。“学而时习之，不亦说乎？”在古代，“学”与“习”一般是分开使用的，是孔子最先将“学”与“习”联系在一起，并作为巩固、检验所学知识的重要方法。“学”是认知的过程，“习”则是将学到的东西进行拓展与延伸的过程，亦即迁移。通常情况下，人们通过“学”获取新的认识，经过举一反三、联想推延的“习”，达到消化、吸收、转化新知识的目的。

知识迁移，关键在进行能动思考。学习需要读书，但学习并不等同于读书。读书的要义，不是停滞在单个知识点上死记硬背，而是用一种学习去影响另一种学习，努力实现认知的自由，而这当中一个十分重要环节就是思考。“学而不思则罔，思而不学则殆。”一味读书而不思考，不懂得消化和取舍，就会成为书呆子；一味空想而不去进行钻研和实践，则终将是沙上建塔。只有把学习与能动思考有机结合起来，才能把碎片的东西变成系统的，把静止的东西变成动态的，把书本的东西变成自己的，从而有效实现知识迁移。

知识迁移，承载了学习的目的。学习的目的在于应用，尤其是要回答和解决现实问题。习主席倡导“在爱读书、勤读书、读好书、善读书中提高思想水平、解决实际问题，实现自我超越”。学习应用于增强思辨能力、改造主观世界是知识迁移；回答和解决实际问题、改造客观世界也是知识迁移。知识迁移既是检验对知识的理解的一种手段，也是加深理解和巩固知识的重要方式；既是对实践的指导，同时又接受着实践的检验。唯有经过实践检验得出的知识，才称得上真知，才能做到知行合一、以知促行、以行求知，实现自我超越。

知识迁移，本质上是一种思想的创新。实践表明，只有当知识的迁移和知识的创造与获取融为一体时，知识的迁移才有价值和意义。所谓知识迁移能力，说白了就是让知识走出书本、走下讲台，进入思考、进入认识和解析其他领域的本领。很显然，这是将学到的知识从一个载体转移到另一个载体的创造过程。如果我们把学习知识视为从0到1，那么知识迁移就是从1到N。从无到有是求新，站在巨人肩膀上转化和发展，同样也是求新。

当今时代，新知识层出不穷，加强对知识迁移方法的研究，提高知识迁移能力，已成为我们的立身之本和发展之基。习主席提倡学习要培养三种境界，即：志存高远“望尽天涯路”的追求，“衣带渐宽终不悔”的恒心，“众里寻他千百度”的求索。这里既包含着治学之道，更蕴藏着深刻的人生哲理，我们应当将其作为读书学习的座右铭，并在领悟和深入学习中，不断获取干事创业的新知识。