何谓杂文？众说纷纭，莫衷一是。但主要的，不外乎两种说法：一是广义说，内容杂，古今中外、天文地理、草木虫鱼，无所不包；形式杂，议论、寓言、对话、感悟，灵活多样。或批评，或赞颂，顺其自然。这样的文章均可称为杂文。二是狭义说，杂文是批评性文体，对假、恶、丑予以抨击、鞭挞；形式上，或单刀直入，或幽默、讽刺。其实，两说都有道理。但无论怎样，只要不影响杂文写作，大可不必为概念而纠缠，而拘泥。

杂文思想性第一，或曰“见解第一”。这是杂文现实针对性、激浊扬清、润心启智的首要因素。鲁迅的“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”等名句至今脍炙人口，当代杂文家张心阳的“杂文也是正能量”同样使人耳目一新。倘若杂文没有思想性，便成了无病呻吟，就失去了杂文的意义。

杂文特点是批判性。这是相较于小说、散文等文体而言。针对不同对象、不同问题，或用投枪、匕首，或发挥“银针”“啄木鸟”的作用。杂文家张安生说：杂文不能像“不痛不痒的温吞水”，不能“写古不写今，写远不写近，写外不写内”。换言之，要旗帜鲜明，敢说真话，要有力度，要敢于担当。

杂文应有知识性。使人开眼界，长见识，有获得感。这也是杂文厚度的重要体现。鲁迅杂文知识丰富，有目共睹。钱钟书《管锥编》中的杂文随笔展现文学、社会科学、人文科学的诸多知识，杂文家陈鲁民的杂文几乎篇篇都有新故事、新知识。而缺了知识性，干巴巴几条筋、“食之无物”的杂文未免令人摇头。

杂文应有趣味性。我赞赏杂文家游宇明的观点：杂文应该来点“娱乐精神”，使人感到“好读、有趣”。《北京记趣：多余的一句话》一文原载《北京杂文》，后在网上广为流传，深受好评，重要原因之一就是好玩儿、好看、趣味浓浓，让人在愉悦中获得思想启迪。

杂文不失文学特质。有点故事、有点情节、有点人物，用形象说话，以点睛之笔亮观点。语言凝练、形象化，口语、文语巧妙结合，雅俗共赏。杂文来自生活，不忘生活。社会忙，人匆匆，无暇读长文，那就短小精悍点好。手机微信有些讽刺时弊的段子言简意赅，形象生动，就值得借鉴。

杂文引经据典应适度。太少，有枯燥之感；太多，有掉书袋之嫌；适中、灵活，则会添加文采。杂文家李庚辰的杂文用典并非大段生搬，而是举其要义，点到为止，轻松自如而灵动，使文章浑然一体无斧痕，又给读者以回想余地。堪称典范。

杂文不可泄私愤。即使作者或其亲人曾受到种种不公正对待，也应跳出个人恩怨，超脱、大度、向前看，从国家民族和人类角度看问题，以发展的眼光看事物。否则，难免露出“小”来，进而影响杂文的社会效应。