善下斯为大，能虚自有容。

善下是一种人格的修养，一种领导魅力，更是一种无形的财富。古往今来，凡善下者，人恒敬之。

北宋名将、魏国公韩琦统帅军队时，一次夜间伏案办公，为其持蜡照明的侍卫走了神，蜡烛烧了他鬓角的头发，韩琦用衣袖蹭了蹭又继续办公。过了一会儿，发现侍卫换了。韩琦怕侍卫长责罚那名侍卫，就把侍卫长召来说：“不要替换他，因为他已经知道怎样持蜡烛了。”将士闻之，无不为韩琦的举动而感动。

据载，唐代天德军判官任迪简一日赴宴，倒酒的侍卫一时马虎，误把醋壶作酒壶，给任迪简斟了一大盅醋。任迪简一喝，酸不可耐，但他知道军使李景略治军极严，部下稍有过失便遭重咎。于是，他咬牙饮尽，结果“吐血而归”。这件事情传出去后，“军中闻者皆为感泣”，任迪简也日益受到官兵爱戴。因崇敬他宽厚仁恕、与人为善的人格魅力，后人誉之为“呷醋节帅”，《旧唐书》亦为他作良吏传。

善下，实则是一种人格魅力、一种非权力影响力。将帅们带兵打仗，靠权力，也靠权威。如果一名指挥员注重善下，有容人之量，就会产生“不令而行、不严自威”的人格魅力，部队也会产生“上下同心，其利断金”的战斗力。反之，那些不善下的将军，则很难喝到“祝捷的美酒”。

我军的征战史上，很多将帅之所以多打胜仗，一个重要原因就是他们一直有善下的优良传统。朱德元帅，对士兵极其温和，曾多次替士兵站岗；贺龙元帅，坚持“有盐同咸、无盐同淡”，始终与将士们共甘苦、共患难；彭德怀元帅非常体恤下属，特别关心官兵冷暖，曾把手插进战士的鞋子里感受温度……正是他们的善下，激发部属英勇作战，所向披靡。

军队讲铁血，也重柔肠；重法治，也重感情。指挥员善下，官兵就愿跟他上战场，为他挡子弹。否则，官兵之间就易产生隔阂、失去信任，甚至影响战斗力的巩固和提升。

进入新时代，善下的内涵也在发生着变化。对指挥员来说，做到善下，既要关注官兵的生活问题，也要关注官兵的成长需求、心理诉求、进步渴求、人格追求，让他们拥有获得感、幸福感、成就感。

领导干部是否做到善下，检验的尺子握在官兵手中。实际生活中，有些指挥员自认为把官兵生活“照顾”得很好，但官兵仍不满意，其中一个重要原因就是未能真正把准时代脉搏，未能在解决官兵痛点上下功夫。当前，官兵最痛恨的就是“五多”，以及这样那样的负担。一个领导干部真正善下，就应该千方百计为基层减负、为官兵减压，让官兵集中心思和精力练兵备战。可以说，那些为了个人政绩反复折腾基层，为了面子工程浪费官兵心血，为了出名挂号无休止地考核检查的领导干部，其内心就没有把官兵放在心上，也不可能做到善下。正所谓，“服其心方得其力”。一个不善下的领导干部，很难带领官兵打胜仗。

“不爱征戎儿，岂可执帅印。”无数事实证明，领导把官兵放在心上，官兵才会把事业放在心上；领导把官兵当亲人，官兵就会把使命高高举过头顶。

（作者单位：96743部队）