徐剑的报告文学“导弹三部曲”（《大国长剑》《鸟瞰地球》《大国重器》）以翔实的资料和阳刚的风格书写了火箭军部队的前世今生，他同时也是一位笔致多变的散文作家。他的作品一方面有着金戈铁马的军人精神，另一方面也有着空灵润泽的文人气质，后者在《祁连如梦》中可见一斑。

尤为值得一提的是，徐剑还是一位藏地文化研究者，从20世纪80年代开始，三十多年间先后十八次进藏。履痕所及之处，他写下了《东方哈达》《雪域飞虹》《玛吉阿米》《坛城》等作品，而《经幡》（重庆出版社2019年4月）则是最新的一部。

《经幡》由三卷构成，都是作者在身履藏地过程中回顾过往的叙事。现实与历史相互交织，鲜活的人物与故事凝成了时间的塑像，并以恒久的信仰映照、启示、抚慰着当下的人们。

立足于实地考察和历史资料的书写，使得《经幡》具有坚实的质地；作为文学作品，它又有着强烈的抒情性，这来自于徐剑对藏地文化及其所传递的精神与理念的尊重。面对支离漫漶的史料和传说，徐剑催动合理的想象，报以同情的理解，通过扎实生动的细节让干枯的历史丰厚润泽起来。这种笔法一直贯穿全书的始终。

试读一段。“我”与同行者从纳帕海乘车去往尼西，日色将暮，徐剑写道：“走过寒山万里的游子，策马走下白茫雪山，俯瞰奔子栏河谷几许炊烟直飘云天。牦牛还在山坡上吃草，田野里的青稞熟了，溢着成熟的麦香。无边的乡愁泛成一汪金汤，朝东，向着汉地呼啸而去。下榻旅舍，夜幕便垂下来了，一轮冰月挂在山冈上。于是羁旅之人，挖来寒冰，融化成水，研墨临池，挥毫记下一站又一站驿道纪程和沿途观感。”先着墨于当下，然后调转时空，将此时此刻推向更为久远而辽阔的过去。而在不同时空中共有的景物又将它们统合叠加在一起，虚实相生，使得古今联通对接。这类似于古诗中的悬想的手法，诗从对岸飞来，气象与意境也就随之宏大且开阔起来。

这样的文字在《经幡》中比比皆是，可以说徐剑是在用诗的笔触写散文，化用古典，如盐入水，融合无迹，形成了一种独特的雅正之美。全书始终能够如此气息贯通，殊为不易。更为突出的还在于叙述结构上的创造。徐剑采取的是双重叙述者并置的书写方式，主叙述者“我”行走于藏地的现实之中，为山水景物、宗教信仰、人文传说触动，将当下的体验直呈出来，文字洗练而有情致；次叙述者则是每一卷中涉及到的人物，“灵山”和“灵地”分别以大卫·妮尔和刘曼卿的第一人称展开叙事，“灵湖”则以超然的第三人称讲述热振的遭际。在双重叙述中，也不时掺入主叙述者的议论和抒情。这是行旅与历史题材融合的创新形式，在过去与现在两重维度上言志达意。

徐剑所行经的路途是远方，所采撷的史料是边地，天然地具有陌生化的效果。而这种文化与美学的陌生感经由作家主体的心灵锻造后，成为一种带有普遍意义的心灵咏叹。情景交融，历史与当下际会，人生感悟随之上升到超越性的境界。从这个意义上来说，《经幡》不仅在形式上也在观念上丰富了游记与散文的样态，是当下非虚构类写作的重要收获。