置骄傲于放大镜下，我们不难看到充斥其中的浮躁心、狂妄气和轻浮风。一个人心生骄傲，就难免狭隘短视，目空一切，这是固步自封、滑向倒退的开端，也是自我放大、自我迷失的开始。

我国坟典中，“骄傲”向来没地位，对其批评、讽刺的文字不少。清代李汝珍的《镜花缘》有一则“打骄傲”的事，读来很有意思。

某大盗因为要置妾，被妻子责打。妻子说：“你们做男子的，在贫贱时原也讲些伦常之道，一经转到富贵场中，就生出许多炎凉样子，把本来面目都忘了，不独疏亲慢友，种种骄傲……我不打你别的，我只打你‘只知有己，不知有人’。把你打的骄傲全无，心里冒出一个‘忠恕’来，我才甘心！”

大盗说：“别的事无不遵命。就只这股骄傲，乃是我们绿林向来习气，久已立誓不能改的……我们做强盗的，全要仗着骄傲欺人，若把这个习气改了，还算甚么强盗！这是至死不能改的。”后来他的妻子感叹：“原来世间强盗这股骄傲习气，竟是牢不可破。”

把骄傲与强盗连在一起，强调“恶习难改”，可见李汝珍对骄傲的鲜明态度。这则事虽然离奇不羁，但是“打掉骄傲”的道理却是极正的。骄傲这种情绪，生于其心，害于其事；生于其事，害于其政。历史上，因为骄傲而造成的憾事、恨事，时有所见。

“张松见曹公，曹公方自矜伐，不存录松。松归，乃劝璋自绝。”《汉晋春秋》中，这两句话虽然简短，却说了件关乎三国鼎立的大事。那时，三分天下已有其二的曹操，刚刚兵不血刃拿下荆州，益州刘璋派别驾张松来示好。张松这个人有见识有才干，但恃才傲物、放荡不羁，而且身材短小。春风得意、睥睨天下的曹操，根本没把张松放在眼里。

受到冷遇的张松，转身便劝刘璋与刘备结好。他不但帮助刘备壮兵马、丰物资，又细说蜀中阔狭、兵器府库、人马众寡，及各处要点要道，并献上所绘详尽地图。可以说，正是张松的促成，刘备有了立身创业之地。

对于曹操冷遇张松之事，东晋史学家习凿齿评论：“昔齐桓一矜其功而叛者九国，曹操暂自骄伐而天下三分，皆勤之于数十年之内而弃之于俯仰之顷，岂不惜乎……情近于物，故虽贵而人不厌其重；德洽群生，故业广而天下愈欣其庆。”这番话极为深刻，不仅道出了曹操“不能遂兼天下”的重要原因，也留下了“不可因骄败事”的为政警醒。

置骄傲于放大镜下，我们不难看到充斥其中的浮躁心、狂妄气和轻浮风。一个人心生骄傲，就难免狭隘短视，目空一切，这是固步自封、滑向倒退的开端，也是自我放大、自我迷失的开始。想想那个少时天资过人、大了泯然众人的方仲永，想想那位声称“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流”的苻坚，他们不都是为骄傲所误，最终影响个人成才、断送大好局势吗？

“器虚则受，实则不受。”善于攀登的人，必定目光坚毅向前看，而不会沾沾自喜并自满于身后走过的路。一位革命前辈说：“骄傲的人，常不自以为无用，而天天在梦想着他自己的‘有用’，于是乎无用常常变成有害。”他从加强个人修养的角度，勉励广大党员用批评和自我批评的方法，去掉身上的骄傲，使心里冒出个“谦虚”来。

有人说，人的真正伟大之处，就在于能够认识到自己的渺小。无论处在何等境遇、无论取得何种成绩，倘若能守之以让、守之以谦，就能遇上更好的可能性，成就更有价值、更有境界的人生。当年，彭德怀看到巴金在一篇文章里描写他“像长者对子弟讲话”，顿感坐立不安。他给巴金回信说：“我是一个很渺小的人，把我写得太大了一些，使我有些害怕！”

清代学者戴震有言：“不以人蔽己，不以己自蔽。”愿强军征途中奔跑的我们，不要背上“骄傲”的包袱，奋勇向前、不断进步。