●阅读属于人类独有的实践活动，是构成重要精神活动的一种文化现象，也是人类不断发展和提升的一种品质

有谚语云：“一位了不起的领袖必然是一位了不起的读者。”

1912年，在印有“湖南全省高等中学校”字样的作文纸上，“普通一班”的学生毛泽东写下了题目为《商鞅徙木立信论》的史论。文章对《资治通鉴》中“商鞅徙木立信”的故事，提出两个论点，一曰商鞅新政是“我国从来未有之大政策”，二曰民智低下是“国几蹈于沦亡之惨境有由来也”。

这是现今所能看到的老人家最早的文章。虽然当时还是个19岁的青年，且尚未接触马克思主义，但他对历史与现实的思考相当深刻，基本论点直到今天依然不失其意义。那位不知名的批卷老师不仅给作文打了100分，批给全班“传观”，而且在这篇600字的文章上加了150余字的批点：“有法律知识，具哲理思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之……言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字。”

值得一读的是老师在总评中的感慨：“自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。”谁也不能预测未来，但这位老师却能够从青年毛泽东的阅读能力中，发现所蕴含的深厚思想潜力和敏锐洞察力，并为之一击三叹，让我们不能不着实叹服其眼光。

阅读属于人类独有的实践活动，是构成重要精神活动的一种文化现象，也是人类不断发展和提升的一种品质。如鲁迅先生说：“凡人之心，无不有诗。”人们期望通过阅读探索未知、拓展思维、完善自我。开卷有益固然不错，但不同个体的精神状态、人生经验和知识结构等，制约、影响着对文本的接受和认知，这就是我们所说的阅读能力。

犹太作家阿莫斯奥兹在《犹太人与文字》一书中提到，阅读甚至成为犹太人身份认同的重要因素。他们的餐桌上都要放书，吃饭时要读书，“阅读像祈祷，阅读像仪式，阅读是启示，阅读是智慧”。在他看来，一个2000年时间里没有自己国家的民族所以能顽强保持自己的传统，重要的原因之一就是这个民族所拥有的阅读能力，超越了现实的残酷和自身的孱弱。

“古人制字鬼神泣，后人识字百忧集。”龚自珍的诗说的是阅读对人在价值意义层面的影响。阅读能力并不等同于识文撰字的能力，同样的阅读，往往因胸襟眼光、智力淬炼的不同，所获之认知和体验亦不同。近日读到两位新文化运动领袖为同一部地理书写的荐语，完全不同的气度昭然可见。这里，胡适牖中窥日般地悠闲论道：“能够使我们见多识广，和自己出洋游历一样，又便当又有益。”那边，陈独秀却发出裂帛之声、愤慨之言：“近时敌鼾卧榻，谋坠神州，时事非日，不堪设想，愿质海内同志共抱杞忧。”

欧美学界有个讥讽之说，叫“虚荣阅读”。说的是如果把今天的人们阅读符号、图片也统计在内的话，阅读的数量与时间的确是增加了，用这些浅阅读、碎片化阅读（严格地说只是浏览）提供的浮光掠影的各类知识，滔滔不绝的海量话题，足以让你在朋友圈里蹈空谈玄，在社交场合口若悬河。但“不记折花时，何得花在手”，请记住，这些仅仅是只能提供虚荣而非能力。

“一切知，俱于黎明中苏醒。”依我看，阅读带给人们的就是心灵的黎明。