我时常惊叹唐代诗人痴于菊花的深情和大爱，也陶醉于他们吟诗菊花的恣意和潇洒。我相信，唐朝遍野的菊花，寄寓着诗人的情怀向往和悲欢离合，寄寓着诗人的千年风情和浪漫思想。唐朝的菊花，当是诗人的心蕊情卉吧。

唐诗里的菊花，凝聚着诗人的灵魂。诗人与菊，实为身魂合一之相融。吴履垒《菊花》写道：“粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。极知时好异，似与岁寒俱。堕地良不忍，抱技宁自枯。”此菊已非菊。绰然岁寒，神韵清秀，西风不落，宁可抱枝自枯，决不堕于世俗，是为诗人心智之灿烂、品德之写照。“移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋天未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。”（皎然《寻陆鸿渐不遇》）此为幽人高士之菊。居宅四周篱笆环绕，秋菊满目向野怒放，足见心之素简，性之淡雅。诗人那挥手尘嚣痴恋山水之情，诗人那栖身世外特立独行的态度，宣示着不闻尘事、作别俗念的抉择，凸现出高人逸士的襟怀与风度。

菊花是诗人情感的载体。在诗人挥毫泼墨的笔下，常有承载心怀感伤之奇葩。“无限青山行已尽，回看忽觉远离家。逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。”（张籍《重阳日至峡道》）别家异乡，欲饮无花，故难能登高赏菊佩戴茱萸。在安史之乱之际，这当是诗人心中的悲惨之花吧，暗含着多少感伤和无奈、怅然和凄怆。“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”（岑参《行军九日思长安故园》）诗人历经战乱，漂泊辗转，虽想借重阳登高，饮酒赏菊以寄思乡之情，回望长安却是战火纷飞，硝烟弥漫，淤血涂地，四处断壁残垣，灼灼菊花也被乱军践踏得凋零落败。诗人怜菊感伤中赋蕴多少离乱苦恨，难言悲痛。杜甫的“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，菊花之上，露珠成泪，饱含着诗人无限的感伤。身在天涯，心系故园，家事国事两相融，思念尽在不言中。

唐诗里的菊花，在景换情移中灿烂着诗人的情操。那素洁优雅，芳香四溢，那置身乡野，毫无自馁，那君子之德，隐士之风，壮士之志……激荡着诗人的情思，蓬勃着诗人的灵感，诗人之菊就有了千年不凋的光彩。元稹诗云：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”诗人伫立菊前，忘情夕阳中，那菊之傲骨与坚贞不就是诗人不畏权贵、直以敢言的化身吗？不就是历尽贬谪亦洁身纯粹的写照吗？郑谷在《菊》中吟道：“王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。”菊花虽置身野乡池岸，却高洁清幽，晶莹明艳，香飘四野；瓦松虽踞高位，却也是百无用途，形神委琐。此菊有不羡高位的品质、不慕荣利的淡定，当是日月昭昭之风范。

唐诗里的菊花更被赋予生命的大气，多有激扬气魄，战天斗地宏愿。读黄巢《题菊花》，总让人顿生豪情万丈。“飒飒西风满院栽, 蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝, 报与桃花一处开。”黄巢之菊，当是要改天换地打破社会之不公。另一《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”读来更为壮观雄奇，满城尽开，遍地金甲，轰轰烈烈，如火燎原，有着傲骨凌霜的劲节，摧枯拉朽的凌厉。“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”黄巢无愧马上打天下，笔下写壮志的英雄。一曲菊花把唐代菊花诗推向了雄壮豪迈的境界，以俏奇瑰丽，恢弘气魄，塑造了诗人身披甲胄、剑指千里霄汉的千古英雄形象。黄巢之菊充满激情，脱孤脱俗，想象奇瑰。其意其景，宣示着诗人宏伟的抱负。

唐诗里的菊花，因时不同，因人而异，因势而别，诗人或赋采精绘，或传情言志，无不飞扬生命的个性、思想的锋芒。欣赏唐诗里的菊花，不仅能走进心灵的世界，更能重新审视雄奇的大唐。