金秋时节，由军旅作家唐栋创作的大型话剧《柳青》在西安成功上演。作品以老作家柳青放弃城市生活、扎根陕西皇甫村14年创作《创业史》的故事为主线，以柳青与当地村民共同生活、融为一体的经历为主要内容，成功塑造了一个植根于生活沃土、坚持以人民为中心的创作、与人民同呼吸共命运的人民作家形象，也详尽描绘了淳朴的关中平原的风土人情和人物群像。

这样的一个具有典型意义的主旋律题材，很容易写成高大虚无的一部典型模范人物的传记。但是唐栋创作的话剧《柳青》却以细腻真实的叙述为我们呈现了一个可观可感的柳青形象，呈现了一位人民作家的艺术人生。开始时，柳青的确是来体验生活的，甚至穿比较洋气的背带裤。等来到皇甫村，他渐渐被“翻身”农民的热情和农村新形势所感染，自然，他的心也进了农村，感情也进了农村。他的言语衣着都成了地道的关中农民，但柳青骨子里又很现代，他会外语，阅读量很大，虽身在乡村，但眼光并不局限，国际新闻、文坛思潮都了如指掌。这个时候，他不仅仅是为了创作，而有了一种今天作家所缺乏的使命感，进而才有了参与农村事务的种种行为，他渐渐地成了一个农民、一个乡村的基层干部。所以他笔下的《创业史》，带着关中平原的泥土芳香，当年一出版就洛阳纸贵，使柳青声名鹊起。直到今天，我们读《创业史》，依然可以被柳青对土地和人民的特殊情感深深打动。他是写土地和人民，在写作过程中，他自己真正成了土地和人民的儿子。这就是《创业史》成为不朽名著的原因。话剧《柳青》何以能催人泪下，正是因为作品把柳青的人生和《创业史》的故事以及皇甫村所折射的五十年代的农村生活有机地融合一起，写出了一个作家与人民之间那种血脉相连的关系。

唐栋本来是一个从关中平原走出来的军人出身的作家，对这片故乡的土地，他有着与生俱来的情感，熟悉生活是不成问题的。但是为了写好《柳青》，他依然坚持学习柳青扎根生活的毅力和决心，持久地深入故乡的土地，重新按照小说上的故事去寻找柳青当年生活的足迹，认真体验柳青的生活道路，一部《创业史》，他反复阅读数遍。其实，在相当长的时间里，社会各界推崇《创业史》，但相当多的人并不知道，《创业史》是怎么写成的，更不了解柳青是如何深入生活、又如何从生活走向艺术的，更不明白柳青以毕生精力这样实践的意义到底何在。唐栋笔下的话剧《柳青》不仅写了《创业史》中的原型人物以及故事，而且写了柳青一个作家是怎样开始和农民交朋友、后来又怎样成为一个地地道道的农民的。再现于舞台上的感人情节，更多地来源于作家对生活的真实体验和积累，也是剧作家唐栋的生活积累。

作为军旅作家，唐栋已经完成了数十部话剧创作，清一色的主旋律，清一色的正能量。但承担《柳青》这样一个创作任务，很多资深剧作家都认为，这是颇为难写的一个题目，很多人对能否写好《柳青》心存疑虑，一是主人公本身就是一个文学大家，二是被写的故事和人物本身就是主人公写的小说中的人物，其难度之大，可以想见。但是，唐栋知难而上，用多重空间的交错展示，把柳青创作境界和人生境界融合为一体，把戏剧人物和真实人物交错展现，把柳青人生和他表现的人物命运互相照应，多条线索相互交织，最后聚焦在一个植根于人民的作家柳青形象的塑造上。这种创作手法，不但为戏剧创作赋予了崭新的意境，也为同类题材的创作开了新生面。作家紧紧抓住了柳青这个人物独有的深度，回答了当下人们陷入困惑并迫切需要回答的创作与生活的关系问题，并且做了非常生动的解读。

中国文艺发展到今天，确实必须面对如何摆脱市场束缚、如何避免做金钱奴隶的诸多困惑。在这种情况下，重新倡导扎根生活，重新研究怎样扎根人民，特别是按照习近平主席要求的“用心用情用功”讴歌人民、讴歌英雄，就显得迫切而重要。因此，话剧《柳青》的推出就具有特别的现实意义，尤其会对作家、艺术家怎样深入生活的问题带来借鉴和启示。