●少数领导干部犬儒行事，源于“为人之德”与“为官之道”出了偏差。要防犬儒之害，须先将自身这根“旗杆”立正

犬儒主义，本是古希腊哲学、伦理学学说，主张抛弃一切物质享受和感官快乐，以追求普遍的善为人生之目的。其信徒衣食简陋、随遇而安、形同乞丐，被人讥为犬。随着历史演变，其本意也发生了改变，古代犬儒主义所追求的道德伦理后来已化成了虚无，现多指口是心非，说一套、做一套。

受传统文化中糟粕的影响，犬儒主义在我国古代官场一直有滋生土壤，“说一套、做一套”的例子屡见不鲜。不可否认，在今天的少数领导干部身上，犬儒现象也一定程度存在着。主要表现为，有的习惯“手电筒只照别人不照自己”，嘴上喊得响，却不身体力行，甚至“开右转向灯向左转”；有的谋事做事以领导好恶为导向，热衷于跑路子、赶场子，表里不一、台上台下两个样；有的责任担当意识缺失，该有所担当时敷衍塞责、矛盾上交；有的嘴上倡导真抓实干，实际工作中却重材料轻实绩、注重“面子工程”，公仆意识差、服务意识淡薄；还有的表态要坚持公平公正，但决策关头却不讲政治、不守规矩，以亲疏远近作定断。这些犬儒现象悄无声息地发生在官兵身边，发生在实际工作的方方面面，危害不容小视。

做人要有人品，为官要有官德。少数领导干部犬儒行事，源于“为人之德”与“为官之道”出了偏差。

为人之德，诚信固本。“人而无信，不知其可也”“与朋友交，言而有信”，说的都是这个道理。少数领导干部“说一套”时慷慨激昂，但空喊口号不践行，这便是言而无信，为人无德。古人讲求“修身齐家治国平天下”，欲齐家治国，须先修身养性，正为人之德。放眼当下，为官在任更应志存高远、襟怀坦白、涵养德行。工作生活中诚信立身、实在做人，自觉抵制低级趣味和歪风邪气，将“严以修身”落到实处，才能真正称得上是有品德的领导干部。

如何走好“为官之道”？习主席曾指出要正确认识“为官四要”，即为官之“本、理、德、义”。能否深刻理解“为官四要”，直接影响到“说一套”后该如何去做，能否按照“好干部”标准做人做事。为官在任，应以身作则、清正廉明、秉公用权，做到言必行、行必果。为单位创实绩，为官兵谋实事，坚决与那种“孙连城”式不担当不作为的干部划清界限。

为官在任，自应做好表率。春秋时期，齐国辅相晏婴秉公无私、廉洁从政、言行若一，文武百官皆以之为楷模，朝廷上下风清气正。可见，要防犬儒之害，须先将自身这根“旗杆”立正。“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”为官者言传身教，才能起到很好的示范效应。若领导干部自身奉行犬儒主义，做“两面人”，就会导致上行下效，使风气变坏，寒了兵心，散了队伍，损害的是部队战斗力。

习主席强调，干部干部，干是当头的，既要想干愿干积极干，又要能干会干善于干。前进道路不可能都是一片坦途，事业发展也不可能总是一帆风顺。为官之途，从来任重道远，切不可染犬儒之气。

（作者单位：第74集团军某旅）